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> 最后用红纸剪出兔子的红眼睛和耳朵装饰。
剩下的宣纸也别浪费，剪成流苏的样子，由下往上粘合到兔子灯笼上。最后的最后，前轮中间系一条长绳。一款漂亮的兔子灯笼就完工啦~~~
“大功告成！哥的动手能力果然强大\^O^/”，指向精巧的兔子灯，杨华骄傲满满。
杨晨闻言看了过去，一个圆呼呼的小兔子灯，扎的很精致，兔子灯下还有四个象棋轮子。看起来就像只胖呼呼的小兔子，踩着轮子，煞是可爱。
晚上，街上玩耍的孩子多了起来，杨晨和小丫丫一同拉着兔子灯上街，小朋友纷纷围拢过来拿两人的兔子灯和自己的作比较。
小丫丫在平处慢慢地拉着兔子灯前进，杨晨也拉着兔子灯缓缓前进。一个小朋友说：我们大家比一比，看哪个兔子跑得快。
小丫丫笑嘻嘻的摇头：我们才不跑哩！跑快了，灯笼会倒在地上，着火了，你们会笑话我的。
…………
元宵节正式舞灯前有一套仪式，各地均有不同，大体来说是要“供龙”，也就是把制成的龙头安放在村里的宗祠大堂里，加以供奉，接受祭祀。在“供龙”的几天时间里，祠堂里点燃了各家各户供奉的红蜡烛，烛光辉煌，条案上摆满了各家各户供奉的糖果、糕点，象征新年大吉大利、红红火火；要“挂红”，由村长、族长等给龙头披上红绸被面；要“开龙”，即把两方遮龙目的小红纸揭开，用毛笔蘸鸡血点龙眼，俗称“开眼”，赋予龙生命意义；要“起龙”，把龙头抬运到广场，一般是晒谷场；要“抢红”，即把龙头龙身上的红绸被面抛出，让大家争抢，抢到的寓意子孙兴旺；要“接龙”，谁家的桥灯接得越早、越靠近龙头，寓意谁家来年福气多多。
板凳龙出阵气势不凡。“拜龙”仪式结束后，还有一个隆重的“出龙”阵势。傍晚时分，鸣锣为号，头遍锣煮饭，二遍锣进餐，三遍锣出灯。有的大村，周边会有多条板凳龙汇聚而来，各龙进场时，按先白须龙后黑须龙的规矩逐一进场，体现长者为尊、长幼有序的中国伦理文化。正式出龙时，前有锣队鸣锣开道，鼓乐喧天，长号动地，紧随其后的是村族堂牌，还有龙虎旗、火铳、执事、灯队随行，最后由什锦班压阵，龙头前有专人举宝珠逗引龙头随珠而行，威风八面的龙头一般由6至12人共同扛起，昂首而行，龙身节节相连、步步相随，在村内大街小巷游走，一路鞭炮齐鸣，烟花齐放，欢歌笑语，人声鼎沸。不少农户纷纷“请龙”，挂出大红灯笼，摆出八仙桌，放上贡品，点上红烛，送上红包、馒头，以祝福新年平安幸福。
板凳龙起舞热烈阳刚。舞龙是闹元宵的高潮，有“盘龙”，一般在村内的广场上，由龙头引领全身，呈圆形盘旋，先顺时针三圈，再逆时针三圈，盘龙的舞步与鼓乐速度相符，一般由缓到急，龙身越盘越紧，舞步越来越快，最后龙头在中间高高托举，形成威武的团龙之势；有“赛龙”，几条龙灯在道路、广场、田野上开展激烈的斗龙，各种舞龙阵**番表演，互相追逐，各展龙姿，近看似金龙起伏翻腾，远望如漫天流星，让人眼花缭乱。舞龙最高潮是结束前的“拉龙”表演，同一条龙的龙首、龙尾反向发力，时而前冲、时而后退，直至龙身拉断或拉到乏力为止。展示龙的活力的是普普通通的庄稼汉，他们身着统一服装，扎着腰带，他们肩扛的是信仰，托举的是祝福，一路上精神抖擞、尽情呐喊、团结协作。在舞龙中，他们洗去的是过去一年辛勤劳动的疲乏，迎来的是美好新年的憧憬。那是旺盛民力的空前释放，那是辞旧迎新、祈盼美好生活的盛大狂欢，那是中华民族不屈不挠、勇敢无畏精神力量的张扬，怎不让人热血贲张！
板凳龙是粗犷不羁的民间舞蹈。龙灯的热舞是元宵灯节的表演核心，演员是壮实的农家子弟，舞台是农村广阔的大天地，男女老少是不离不弃的忠实观众，在乡亲们最热切的关注下，包括杨父、杨华在内的演员们都卯足了劲，用“游、穿、腾、跃、冲、退、绕、闪、拉、甩”等舞技，把灯笼舞得活灵活现，恰似游龙戏水、蛟龙出海、飞龙在天。乡亲们用最欢快的舞步表现了最直接、最强烈、最单纯、最充足的生命情调。特别是在周边几条龙汇合一处打擂台时，在各乐队擂鼓声中，大家拿出看家本领，比拼舞龙招式，如“二龙戏珠”、“铁索箍”、“青蛇溜”、“荷花旋”、“剪刀股”等，舞得全场风声雷动。这不禁让人深为感叹，中华舞蹈艺术不止体现在戏剧、秧歌、腰鼓、杂技，还有像板凳龙这样群众性、竞技性、娱乐性如此之强的民间舞蹈文化。
板凳龙，舞的是浓浓的节日喜气，舞的是人寿年丰的欢乐，舞的是国泰民安的新年祝福。
板凳龙，还舞出了中华文化的艺术魅力，中华文明的凝聚力和中华民族的生机活力，舞出了伟大祖国从站起来、富起来到强起来的中华精神。
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> 最后用红纸剪出兔子的红眼睛和耳朵装饰。
剩下的宣纸也别浪费，剪成流苏的样子，由下往上粘合到兔子灯笼上。最后的最后，前轮中间系一条长绳。一款漂亮的兔子灯笼就完工啦~~~
“大功告成！哥的动手能力果然强大\^O^/”，指向精巧的兔子灯，杨华骄傲满满。
杨晨闻言看了过去，一个圆呼呼的小兔子灯，扎的很精致，兔子灯下还有四个象棋轮子。看起来就像只胖呼呼的小兔子，踩着轮子，煞是可爱。
晚上，街上玩耍的孩子多了起来，杨晨和小丫丫一同拉着兔子灯上街，小朋友纷纷围拢过来拿两人的兔子灯和自己的作比较。
小丫丫在平处慢慢地拉着兔子灯前进，杨晨也拉着兔子灯缓缓前进。一个小朋友说：我们大家比一比，看哪个兔子跑得快。
小丫丫笑嘻嘻的摇头：我们才不跑哩！跑快了，灯笼会倒在地上，着火了，你们会笑话我的。
…………
元宵节正式舞灯前有一套仪式，各地均有不同，大体来说是要“供龙”，也就是把制成的龙头安放在村里的宗祠大堂里，加以供奉，接受祭祀。在“供龙”的几天时间里，祠堂里点燃了各家各户供奉的红蜡烛，烛光辉煌，条案上摆满了各家各户供奉的糖果、糕点，象征新年大吉大利、红红火火；要“挂红”，由村长、族长等给龙头披上红绸被面；要“开龙”，即把两方遮龙目的小红纸揭开，用毛笔蘸鸡血点龙眼，俗称“开眼”，赋予龙生命意义；要“起龙”，把龙头抬运到广场，一般是晒谷场；要“抢红”，即把龙头龙身上的红绸被面抛出，让大家争抢，抢到的寓意子孙兴旺；要“接龙”，谁家的桥灯接得越早、越靠近龙头，寓意谁家来年福气多多。
板凳龙出阵气势不凡。“拜龙”仪式结束后，还有一个隆重的“出龙”阵势。傍晚时分，鸣锣为号，头遍锣煮饭，二遍锣进餐，三遍锣出灯。有的大村，周边会有多条板凳龙汇聚而来，各龙进场时，按先白须龙后黑须龙的规矩逐一进场，体现长者为尊、长幼有序的中国伦理文化。正式出龙时，前有锣队鸣锣开道，鼓乐喧天，长号动地，紧随其后的是村族堂牌，还有龙虎旗、火铳、执事、灯队随行，最后由什锦班压阵，龙头前有专人举宝珠逗引龙头随珠而行，威风八面的龙头一般由6至12人共同扛起，昂首而行，龙身节节相连、步步相随，在村内大街小巷游走，一路鞭炮齐鸣，烟花齐放，欢歌笑语，人声鼎沸。不少农户纷纷“请龙”，挂出大红灯笼，摆出八仙桌，放上贡品，点上红烛，送上红包、馒头，以祝福新年平安幸福。
板凳龙起舞热烈阳刚。舞龙是闹元宵的高潮，有“盘龙”，一般在村内的广场上，由龙头引领全身，呈圆形盘旋，先顺时针三圈，再逆时针三圈，盘龙的舞步与鼓乐速度相符，一般由缓到急，龙身越盘越紧，舞步越来越快，最后龙头在中间高高托举，形成威武的团龙之势；有“赛龙”，几条龙灯在道路、广场、田野上开展激烈的斗龙，各种舞龙阵**番表演，互相追逐，各展龙姿，近看似金龙起伏翻腾，远望如漫天流星，让人眼花缭乱。舞龙最高潮是结束前的“拉龙”表演，同一条龙的龙首、龙尾反向发力，时而前冲、时而后退，直至龙身拉断或拉到乏力为止。展示龙的活力的是普普通通的庄稼汉，他们身着统一服装，扎着腰带，他们肩扛的是信仰，托举的是祝福，一路上精神抖擞、尽情呐喊、团结协作。在舞龙中，他们洗去的是过去一年辛勤劳动的疲乏，迎来的是美好新年的憧憬。那是旺盛民力的空前释放，那是辞旧迎新、祈盼美好生活的盛大狂欢，那是中华民族不屈不挠、勇敢无畏精神力量的张扬，怎不让人热血贲张！
板凳龙是粗犷不羁的民间舞蹈。龙灯的热舞是元宵灯节的表演核心，演员是壮实的农家子弟，舞台是农村广阔的大天地，男女老少是不离不弃的忠实观众，在乡亲们最热切的关注下，包括杨父、杨华在内的演员们都卯足了劲，用“游、穿、腾、跃、冲、退、绕、闪、拉、甩”等舞技，把灯笼舞得活灵活现，恰似游龙戏水、蛟龙出海、飞龙在天。乡亲们用最欢快的舞步表现了最直接、最强烈、最单纯、最充足的生命情调。特别是在周边几条龙汇合一处打擂台时，在各乐队擂鼓声中，大家拿出看家本领，比拼舞龙招式，如“二龙戏珠”、“铁索箍”、“青蛇溜”、“荷花旋”、“剪刀股”等，舞得全场风声雷动。这不禁让人深为感叹，中华舞蹈艺术不止体现在戏剧、秧歌、腰鼓、杂技，还有像板凳龙这样群众性、竞技性、娱乐性如此之强的民间舞蹈文化。
板凳龙，舞的是浓浓的节日喜气，舞的是人寿年丰的欢乐，舞的是国泰民安的新年祝福。
板凳龙，还舞出了中华文化的艺术魅力，中华文明的凝聚力和中华民族的生机活力，舞出了伟大祖国从站起来、富起来到强起来的中华精神。
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