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迎龙灯是正月里最盛大的传统民俗文化活动之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。
从正月初六开始，花溪村民就开始热闹起来，动手扎制龙灯。
花溪的龙灯以板凳龙居多。板凳龙的龙头是木龙头，一般是用樟木雕刻的，施粉填墨，漆朱描金，琉璃灯。龙头有“中殿”，为小型木雕双层殿阁，雕梁画栋，曲槛回廊，相当巧丽。龙身有多片龙节和抱筐灯串连而成。每片灯板，长约1.3米，阔约18厘米，厚5厘米，中段装灯2盏，灯距约70厘米。灯板两端，钻有圆孔，俗称“桥灯”。连接时两节灯板对准圆孔，插上一根圆木柄，闩好。人即持此木柄游行。首先破开竹子，用细竹篾扎成龙身、龙尾。成型后用彩纸糊好，再饰以龙须、龙眼、龙角、龙珠，贴上龙鳞、龙鳍、绘贴花纹图案、剪纸等。
迎灯时壮汉擎龙头游村，锣鼓唢呐伴奏，意谓“催灯”。各桥灯户扛灯出户，于场院和龙头相接，排成一列，称为“接灯”。
旧时习俗，迎灯头夜，龙灯不出村，谓之“头夜利村里”。
过了头夜，龙灯要出村迎赛。南乡风俗：龙头竹偷自何村，次夜就到该村迎灯，以致谢忱，谓之“谢娘家”。各地龙灯进村，主村龙灯若未出村，须到村口迎接，谓“接客”。原怀德乡一带还盛行到下城隍庙“朝灯”，各村龙灯按顺序进出，祈求来年平安。
十六夜，龙灯出迎野外，挂山岗，转田埂，绕溪流、圈池塘，以此驱逐瘟神，风调雨顺，熟熟丰稔。一直迎到四更，龙灯回灯，于开阔处狂奔乱舞、拼力拉扯，称为“冲灯”“抽灯”，以拉龙头落地为吉利，即以“及地”讨“及第”之彩。因此俗常伤及迎灯者，故现已废除。
冲灯完毕后就散灯。桥灯散尽，撕去龙头上装饰。拆掉龙骨竹篾，将棉纸竹篾点火焚烧。俗称“敞灯”“送龙上天”。有的村落无此俗，而以保持龙头与龙灯完好无损为大吉。迎毕要把龙头藏于厅堂内。龙头上的彩灯送于村中新婚夫妇，谓之“送灯”，祝福他们早生贵子。
旧时，花溪人迎龙灯，如果遇上当年有闰月，就要多迎一两夜，称为“迎闰月灯”；若遇到甲子年，则谓甲子重开，非常难得，则要多迎数夜，称作“迎甲子灯”。
除了迎龙灯，花溪人在元宵节还有一个保留节目——拉兔子灯！
小时候过完年就盼着正月十五，因为，可以拉兔子灯啊！
小时候的虚荣心就是，“我的兔子灯比你的大”、“我的兔子灯是我爸爸亲手给我做的”……
现在，出个门就能买到现成的塑料兔子灯，但是好像少了一些全家人一起做手工的快乐。
人们常常把兔子灯视为一种吉祥之物，而兔子灯所到的地方也就意味着会把吉祥和好运都送到那儿，因而精彩而又细腻的扎兔子灯成为了当时村里一种传男不传女的祖传艺术，兔子灯这种民俗兴起到唐朝，当时人们采用这种吉祥物用来迎神接福，并且寄寓了劳动人民对于神灵的一种祈求，期盼来年五谷丰登的美好心愿。
传统兔子灯在制作时，其骨架一般采用于纯手工的竹条制成的，因而会充满浓浓的传统味儿;其次就是需要木制的轮子，而且还需要用砂皮把木轮子打磨的越来越光滑才好;而对于兔子灯的糊纸，则必需要有很高的透光度，里面点燃蜡烛，才能够闪闪发亮。
“叮~元宵节节日任务发布：制作兔子灯并参与村里的迎龙灯活动。任务奖励100功德值。”
制作之前，杨华先从仓库取了五米长左右的粗铁丝一卷，细铁丝若干。花溪兔子灯由十个大小不一的圈圈所组成，从而代表着十全十美的美好寓意。这十个圈圈分别构成了兔子灯的身体、兔头、耳朵、尾巴。
准备一个老虎钳，弯出两个最大的椭圆铁圈交叉固定，制作出兔子的身体。
比身体小一号的铁圈用来制作兔头。
再安装上兔子的两对标志性长耳朵和圆圆的短尾巴。
把废弃象棋中心钻孔，拿来制作车轮。象棋表面光滑，省去了打磨的功夫。
找一块长方形木板当兔子灯笼底座，找好位置钉上一枚铁钉，用来插蜡烛。然后安装上轮子，反复调节，确保轮子能够滚动，能够前进。
将兔身与底座固定连接，电钻在手，杨华轻松搞定。接下来就是最考验耐性的糊纸步骤啦，用宣纸小心糊，千万别着急！
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迎龙灯是正月里最盛大的传统民俗文化活动之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。
从正月初六开始，花溪村民就开始热闹起来，动手扎制龙灯。
花溪的龙灯以板凳龙居多。板凳龙的龙头是木龙头，一般是用樟木雕刻的，施粉填墨，漆朱描金，琉璃灯。龙头有“中殿”，为小型木雕双层殿阁，雕梁画栋，曲槛回廊，相当巧丽。龙身有多片龙节和抱筐灯串连而成。每片灯板，长约1.3米，阔约18厘米，厚5厘米，中段装灯2盏，灯距约70厘米。灯板两端，钻有圆孔，俗称“桥灯”。连接时两节灯板对准圆孔，插上一根圆木柄，闩好。人即持此木柄游行。首先破开竹子，用细竹篾扎成龙身、龙尾。成型后用彩纸糊好，再饰以龙须、龙眼、龙角、龙珠，贴上龙鳞、龙鳍、绘贴花纹图案、剪纸等。
迎灯时壮汉擎龙头游村，锣鼓唢呐伴奏，意谓“催灯”。各桥灯户扛灯出户，于场院和龙头相接，排成一列，称为“接灯”。
旧时习俗，迎灯头夜，龙灯不出村，谓之“头夜利村里”。
过了头夜，龙灯要出村迎赛。南乡风俗：龙头竹偷自何村，次夜就到该村迎灯，以致谢忱，谓之“谢娘家”。各地龙灯进村，主村龙灯若未出村，须到村口迎接，谓“接客”。原怀德乡一带还盛行到下城隍庙“朝灯”，各村龙灯按顺序进出，祈求来年平安。
十六夜，龙灯出迎野外，挂山岗，转田埂，绕溪流、圈池塘，以此驱逐瘟神，风调雨顺，熟熟丰稔。一直迎到四更，龙灯回灯，于开阔处狂奔乱舞、拼力拉扯，称为“冲灯”“抽灯”，以拉龙头落地为吉利，即以“及地”讨“及第”之彩。因此俗常伤及迎灯者，故现已废除。
冲灯完毕后就散灯。桥灯散尽，撕去龙头上装饰。拆掉龙骨竹篾，将棉纸竹篾点火焚烧。俗称“敞灯”“送龙上天”。有的村落无此俗，而以保持龙头与龙灯完好无损为大吉。迎毕要把龙头藏于厅堂内。龙头上的彩灯送于村中新婚夫妇，谓之“送灯”，祝福他们早生贵子。
旧时，花溪人迎龙灯，如果遇上当年有闰月，就要多迎一两夜，称为“迎闰月灯”；若遇到甲子年，则谓甲子重开，非常难得，则要多迎数夜，称作“迎甲子灯”。
除了迎龙灯，花溪人在元宵节还有一个保留节目——拉兔子灯！
小时候过完年就盼着正月十五，因为，可以拉兔子灯啊！
小时候的虚荣心就是，“我的兔子灯比你的大”、“我的兔子灯是我爸爸亲手给我做的”……
现在，出个门就能买到现成的塑料兔子灯，但是好像少了一些全家人一起做手工的快乐。
人们常常把兔子灯视为一种吉祥之物，而兔子灯所到的地方也就意味着会把吉祥和好运都送到那儿，因而精彩而又细腻的扎兔子灯成为了当时村里一种传男不传女的祖传艺术，兔子灯这种民俗兴起到唐朝，当时人们采用这种吉祥物用来迎神接福，并且寄寓了劳动人民对于神灵的一种祈求，期盼来年五谷丰登的美好心愿。
传统兔子灯在制作时，其骨架一般采用于纯手工的竹条制成的，因而会充满浓浓的传统味儿;其次就是需要木制的轮子，而且还需要用砂皮把木轮子打磨的越来越光滑才好;而对于兔子灯的糊纸，则必需要有很高的透光度，里面点燃蜡烛，才能够闪闪发亮。
“叮~元宵节节日任务发布：制作兔子灯并参与村里的迎龙灯活动。任务奖励100功德值。”
制作之前，杨华先从仓库取了五米长左右的粗铁丝一卷，细铁丝若干。花溪兔子灯由十个大小不一的圈圈所组成，从而代表着十全十美的美好寓意。这十个圈圈分别构成了兔子灯的身体、兔头、耳朵、尾巴。
准备一个老虎钳，弯出两个最大的椭圆铁圈交叉固定，制作出兔子的身体。
比身体小一号的铁圈用来制作兔头。
再安装上兔子的两对标志性长耳朵和圆圆的短尾巴。
把废弃象棋中心钻孔，拿来制作车轮。象棋表面光滑，省去了打磨的功夫。
找一块长方形木板当兔子灯笼底座，找好位置钉上一枚铁钉，用来插蜡烛。然后安装上轮子，反复调节，确保轮子能够滚动，能够前进。
将兔身与底座固定连接，电钻在手，杨华轻松搞定。接下来就是最考验耐性的糊纸步骤啦，用宣纸小心糊，千万别着急！
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