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许多要注意之处，在收功后，可引丹田气遍布四肢，后收回丹田，这就是“真火焚身”，可解因静坐而产生的经脉失调，四肢酸麻无力。
如若头晕，这是心高妄想，可猛睁两目，意注足下，口中深呼气几口，即可愈好。
如果乱引气运行，丹田跳动，气散入百脉游走不定时，以药敷脐上，放松入静即可，或者用散气法，只意守涌泉穴。
因为炼功伤神而至失眠者，可两脚相互摩擦涌泉穴三十六次，能够很快入睡。
四肢潮热是意念过重，虚火旺盛所致，可引冷息，从头流到足心，反复多次即可正常。
默念六字真言，吐不出声，可以解除许多偏差。
“咝”字补虚治疲劳，“嘘”字消满解腹胀，“吹”能使人全身暖，“呼”能使人身清爽，心中烦躁应念“呵”，关节酸疼“嘻”来医。
常乐手中这【筑基大法】，虽然等级不高，却是一套完整的体系。
不但具备功理法，而且包括行功效验、注意事项，修炼场地，纠编方法等等，可以说的上是，基础功法中的精品了。
不过越是如此，常乐对于帅帆，背后的家族，猜测和疑虑，也就更加深重了。
大部分修真功法是修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次注重延年益寿，最后追求长生久视。
而修真者所修炼的，筑基之功法，将决定着修真者的后续发展。
遵循“道法自然”，依法行持，出现偏差的机率小，而且与他家功法都可相通。
吐纳为重中之重，也就是呼吸。
修真之呼吸，就是吐出浊气，纳人人体所需之情炁，以帮助培蓄，人体内部之真炁，达到修真养性，延年益寿之目的。
甚至某些修真者，认为“炁聚则生，炁亡则死。”
有天地万物，无不需炁以生之的说法。
在【筑基大法】中，就记载着，一位大能曾经说过，“服药虽为长生之本，若能兼行炁者，其益甚速，若不能得药，但行炁而尽其理者，亦得数百岁。”
呼吸吐纳，就是一种行炁之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。
修真者以为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁。
胎儿之杰通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
那个时候并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
到了十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭合。
这个时候呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成常人呼吸。
常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即“众人之息以喉”，其气粗而浮，呼长而吸短。
从此太空太和之气，不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖燕，谓之先天元炁，“动而愈出”，反失于太空。
久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。
因此常人不欲求长生之术，亦应求延年之法。
修真者修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。
吐纳之法，使呼吸归根，保住先天元炁，痛足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
这就是“欲点常明灯，须用添油法。”
“修真之路，真难于上青天啊！”
常乐不由叹息，也不知道自己这条路，是走对了还是走错了？手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
许多要注意之处，在收功后，可引丹田气遍布四肢，后收回丹田，这就是“真火焚身”，可解因静坐而产生的经脉失调，四肢酸麻无力。
如若头晕，这是心高妄想，可猛睁两目，意注足下，口中深呼气几口，即可愈好。
如果乱引气运行，丹田跳动，气散入百脉游走不定时，以药敷脐上，放松入静即可，或者用散气法，只意守涌泉穴。
因为炼功伤神而至失眠者，可两脚相互摩擦涌泉穴三十六次，能够很快入睡。
四肢潮热是意念过重，虚火旺盛所致，可引冷息，从头流到足心，反复多次即可正常。
默念六字真言，吐不出声，可以解除许多偏差。
“咝”字补虚治疲劳，“嘘”字消满解腹胀，“吹”能使人全身暖，“呼”能使人身清爽，心中烦躁应念“呵”，关节酸疼“嘻”来医。
常乐手中这【筑基大法】，虽然等级不高，却是一套完整的体系。
不但具备功理法，而且包括行功效验、注意事项，修炼场地，纠编方法等等，可以说的上是，基础功法中的精品了。
不过越是如此，常乐对于帅帆，背后的家族，猜测和疑虑，也就更加深重了。
大部分修真功法是修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次注重延年益寿，最后追求长生久视。
而修真者所修炼的，筑基之功法，将决定着修真者的后续发展。
遵循“道法自然”，依法行持，出现偏差的机率小，而且与他家功法都可相通。
吐纳为重中之重，也就是呼吸。
修真之呼吸，就是吐出浊气，纳人人体所需之情炁，以帮助培蓄，人体内部之真炁，达到修真养性，延年益寿之目的。
甚至某些修真者，认为“炁聚则生，炁亡则死。”
有天地万物，无不需炁以生之的说法。
在【筑基大法】中，就记载着，一位大能曾经说过，“服药虽为长生之本，若能兼行炁者，其益甚速，若不能得药，但行炁而尽其理者，亦得数百岁。”
呼吸吐纳，就是一种行炁之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。
修真者以为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁。
胎儿之杰通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
那个时候并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
到了十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭合。
这个时候呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成常人呼吸。
常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即“众人之息以喉”，其气粗而浮，呼长而吸短。
从此太空太和之气，不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖燕，谓之先天元炁，“动而愈出”，反失于太空。
久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。
因此常人不欲求长生之术，亦应求延年之法。
修真者修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。
吐纳之法，使呼吸归根，保住先天元炁，痛足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
这就是“欲点常明灯，须用添油法。”
“修真之路，真难于上青天啊！”
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