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族人选择了希望出去闯荡，而不是留在家族过这种集体的日子。那些族长一个个也是非常的头痛，现在家族已经面临了解体的可能。那些家族成员听了这些说书人的说法，也都不会继续听从自己忽悠了。甚至在荆谋言骂死牛家族长之后，荆谋言还故意编写成了段子去宣传，效果出奇的好。
“荆谋言，你这个国妖，国妖！”“没错，国妖，你也就是一个国妖！”“如此让我们家族解体，如此不重视孝顺，如此公然宣扬不忠不孝之言，真的是一个国妖！”……
那些家族长辈对荆谋言开始开骂，他们对于荆谋言都是使劲辱骂，因为荆谋言损害了他们的利益。他们本来可以靠着长辈的身份，随便的让自己家族晚辈做这做那，甚至可以一声令下处罚晚辈，甚至严重的处死也都不会有人说什么。
可是荆谋言这次居然说他们是为了奴役晚辈，所以才会道德绑架，这样性质可就不同了。并且说什么要孝顺，不要愚孝，这样更是挖了那些长辈统治晚辈的道德依据。
这些长辈们年轻时候同样也是被长辈所控制，好不容易等到了自己“熬成婆”之后，可是荆谋言这个缺德鬼居然炮制出来了孝顺不等于愚孝的说法，让他们当然不满了。好不容易自己“熬成婆”了，自己都成为长辈了，可以像是当年自己长辈压迫自己的方法，同样压迫自己的晚辈。可是荆谋言却破坏而来他们这个想法，直接釜底抽薪的抽掉了他们的统治晚辈的道德依据。直接炮制出来了“孝顺不愚孝“的论点，让他们过去数十年的煎熬彻底白费。
数十年煎熬就这么白费了，他们享受不到自己身为长辈应该有的权力，他们当然骂死了荆谋言。在这一刻，他们同样也是一个“既得利益者”。
益州大都督府
“武长史，你知道为什么我们宣传效果如此之好吗？其实归根究底并不是我收买这些说书人的效果，最重要的是因为百姓其实已经开始向往着自由。当粮食总体足够，我们巴蜀的粮食普遍能满足百姓的所需，当粮食总体能够满足绝大部分人的时候，就会有越来越多的人希望获得相对的自由。”
“为何我们人类会有家族这样的情况产生，其实无非是我们这个世界的物资相对不足，并且为了共同抗击天灾，然后以血脉为纽带，集结成为了一个庞大的家族，共同抵抗风险。可是生活物资相对充足，风险也都同样跟着降低，人的私心都会发作。”
“这样大家都为了自己的个人目的，纷纷想要出去闯荡。我们巴蜀目前总体粮食已经非常的富足，并且我用特殊的手段，让百姓普遍能够提前读书。这样思想进步更快，百姓都乐意去跟着改变。过去那种庞大家族的生活方式，已经无法适应越来越高的生产力需求。所以家族的解体，那是必然存在的。”
“与其说是我宣传多么有用，其实无非是我迎合了物质足够充足，让百姓有了更多的追求。过去那些家族的生活方式无法满足现在百姓的需求，百姓纷纷希望宗族逐步解体。”
“此乃，经济基础决定上层建筑而已！”
荆谋言给武士彟的汇报材料也就是这么一些，他表明了随着巴蜀的粮食充足，并且各种土木工程行业，手工业等等的很多行业都紧跟着开始迅速发展，再加上一批有一定粗通文墨的人出现，这样造成各行各业对于人才都是供需两旺的结果。
而粮食已经足够吃了，相对目前的人口来说甚至万分的富余，所以百姓不担心自己从事非农业的职业，就无法购买到粮食。所以越来越多的百姓读了书，并且在社会粮食总体足够的情况下，脱离农业生产的期盼也都越来越大。
可是出于过去的封建思想道德，让他们不敢挑战长辈的威望。不过荆谋言这次的骂死了牛家族长，然后趁机借题发挥，彻底的把那些家族长辈打成了为了私利奴役族人的人，并且彻底否认了所谓愚孝，提出孝顺不是愚孝，彻底动摇了那些封建宗族体系的统治根基和道德依据。
所以，在双方都有所需求，荆谋言非常是时候的趁机宣传，彻底引爆了那些百姓想要脱离农业生产，然后走向别的职业的欲望。他们本身也都有一定的文化基础了，对于脱离农业生产热情很高。所以，过去的宗族体系，彻底被打成了臭狗屎。
“你这个可是真正的诛心了，翻手为云覆手为雨，彻底的把过去的道德都给打败了。这等诛心之策，足以让我们巴蜀的各种宗族都日益解体，最后百姓都是以家庭为根本，而不是以家族为根本了。如果传出去，那可是要被朝廷那些世家大族给骂死了。”武士彟说。
荆谋言无所谓的回答：“我这个不过是顺势而为，因为其实百姓已经有了这个需求，我不过是顺势而为罢了。当农业的生产力达到了一定程度，手工业等等必然会迅速发展，我这样做其实也是顺应形势罢了。如果我们不愿意顺应形势，最后倒霉的依然是我们。因为我们巴蜀官僚都给根基和利益方向，已经不在于农业，在于农业和工商的结合。所以，这么做，对于我们有利就行了。”
“他们提倡愚孝，是为了他们的利益。我们提倡不愚孝，炮制出来我们的言论，其实我们也是为了自己的利益。”
荆谋言话锋一转，说：“既然都是为了利益，别说什么道德。大家都是没有道德的家伙，所谓道德不过是为了维护自己私利的借口罢了。这样的道德，我打败了那又如何？其实，这个世界上，没有什么道德，道德不过是为了维护利益的借口。只不过，这个利益是为了个人利益和公众利益的区别而已。打败道德的最好办法，那也就是用更大的公利打败过去道德体系之下的公利，让更多百姓在新的道德体系之下获得更大利益，打败过去的道德，非常简单。”
族人选择了希望出去闯荡，而不是留在家族过这种集体的日子。那些族长一个个也是非常的头痛，现在家族已经面临了解体的可能。那些家族成员听了这些说书人的说法，也都不会继续听从自己忽悠了。甚至在荆谋言骂死牛家族长之后，荆谋言还故意编写成了段子去宣传，效果出奇的好。
“荆谋言，你这个国妖，国妖！”“没错，国妖，你也就是一个国妖！”“如此让我们家族解体，如此不重视孝顺，如此公然宣扬不忠不孝之言，真的是一个国妖！”……
那些家族长辈对荆谋言开始开骂，他们对于荆谋言都是使劲辱骂，因为荆谋言损害了他们的利益。他们本来可以靠着长辈的身份，随便的让自己家族晚辈做这做那，甚至可以一声令下处罚晚辈，甚至严重的处死也都不会有人说什么。
可是荆谋言这次居然说他们是为了奴役晚辈，所以才会道德绑架，这样性质可就不同了。并且说什么要孝顺，不要愚孝，这样更是挖了那些长辈统治晚辈的道德依据。
这些长辈们年轻时候同样也是被长辈所控制，好不容易等到了自己“熬成婆”之后，可是荆谋言这个缺德鬼居然炮制出来了孝顺不等于愚孝的说法，让他们当然不满了。好不容易自己“熬成婆”了，自己都成为长辈了，可以像是当年自己长辈压迫自己的方法，同样压迫自己的晚辈。可是荆谋言却破坏而来他们这个想法，直接釜底抽薪的抽掉了他们的统治晚辈的道德依据。直接炮制出来了“孝顺不愚孝“的论点，让他们过去数十年的煎熬彻底白费。
数十年煎熬就这么白费了，他们享受不到自己身为长辈应该有的权力，他们当然骂死了荆谋言。在这一刻，他们同样也是一个“既得利益者”。
益州大都督府
“武长史，你知道为什么我们宣传效果如此之好吗？其实归根究底并不是我收买这些说书人的效果，最重要的是因为百姓其实已经开始向往着自由。当粮食总体足够，我们巴蜀的粮食普遍能满足百姓的所需，当粮食总体能够满足绝大部分人的时候，就会有越来越多的人希望获得相对的自由。”
“为何我们人类会有家族这样的情况产生，其实无非是我们这个世界的物资相对不足，并且为了共同抗击天灾，然后以血脉为纽带，集结成为了一个庞大的家族，共同抵抗风险。可是生活物资相对充足，风险也都同样跟着降低，人的私心都会发作。”
“这样大家都为了自己的个人目的，纷纷想要出去闯荡。我们巴蜀目前总体粮食已经非常的富足，并且我用特殊的手段，让百姓普遍能够提前读书。这样思想进步更快，百姓都乐意去跟着改变。过去那种庞大家族的生活方式，已经无法适应越来越高的生产力需求。所以家族的解体，那是必然存在的。”
“与其说是我宣传多么有用，其实无非是我迎合了物质足够充足，让百姓有了更多的追求。过去那些家族的生活方式无法满足现在百姓的需求，百姓纷纷希望宗族逐步解体。”
“此乃，经济基础决定上层建筑而已！”
荆谋言给武士彟的汇报材料也就是这么一些，他表明了随着巴蜀的粮食充足，并且各种土木工程行业，手工业等等的很多行业都紧跟着开始迅速发展，再加上一批有一定粗通文墨的人出现，这样造成各行各业对于人才都是供需两旺的结果。
而粮食已经足够吃了，相对目前的人口来说甚至万分的富余，所以百姓不担心自己从事非农业的职业，就无法购买到粮食。所以越来越多的百姓读了书，并且在社会粮食总体足够的情况下，脱离农业生产的期盼也都越来越大。
可是出于过去的封建思想道德，让他们不敢挑战长辈的威望。不过荆谋言这次的骂死了牛家族长，然后趁机借题发挥，彻底的把那些家族长辈打成了为了私利奴役族人的人，并且彻底否认了所谓愚孝，提出孝顺不是愚孝，彻底动摇了那些封建宗族体系的统治根基和道德依据。
所以，在双方都有所需求，荆谋言非常是时候的趁机宣传，彻底引爆了那些百姓想要脱离农业生产，然后走向别的职业的欲望。他们本身也都有一定的文化基础了，对于脱离农业生产热情很高。所以，过去的宗族体系，彻底被打成了臭狗屎。
“你这个可是真正的诛心了，翻手为云覆手为雨，彻底的把过去的道德都给打败了。这等诛心之策，足以让我们巴蜀的各种宗族都日益解体，最后百姓都是以家庭为根本，而不是以家族为根本了。如果传出去，那可是要被朝廷那些世家大族给骂死了。”武士彟说。
荆谋言无所谓的回答：“我这个不过是顺势而为，因为其实百姓已经有了这个需求，我不过是顺势而为罢了。当农业的生产力达到了一定程度，手工业等等必然会迅速发展，我这样做其实也是顺应形势罢了。如果我们不愿意顺应形势，最后倒霉的依然是我们。因为我们巴蜀官僚都给根基和利益方向，已经不在于农业，在于农业和工商的结合。所以，这么做，对于我们有利就行了。”
“他们提倡愚孝，是为了他们的利益。我们提倡不愚孝，炮制出来我们的言论，其实我们也是为了自己的利益。”
荆谋言话锋一转，说：“既然都是为了利益，别说什么道德。大家都是没有道德的家伙，所谓道德不过是为了维护自己私利的借口罢了。这样的道德，我打败了那又如何？其实，这个世界上，没有什么道德，道德不过是为了维护利益的借口。只不过，这个利益是为了个人利益和公众利益的区别而已。打败道德的最好办法，那也就是用更大的公利打败过去道德体系之下的公利，让更多百姓在新的道德体系之下获得更大利益，打败过去的道德，非常简单。”