，然后点击“添加到主屏幕”第七十五节 双基地[续] (1/2)
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加西亚.德拉维加正忙着给绑在椅子上的华人劳工理。有时，他会暂时停止工作，将劳工的脑袋左右摆弄一会儿，然后不满意的摇头。
“你不应该让我把你的同胞们的脑袋弄成锅盖头。”他告诉秦朗，“你的这些同胞即使有了一个锅盖头，也完全找不到凶悍的感觉。”
秦朗本会简单的点点头，算作回答，但现在他正忙着给易水解释什么。
“不是每个人都会采纳理师的意见。”德拉维加咕哝着，有点郁闷，“不管怎样，我已经说明了看法，现在我只要尽快把这件烦人的工作完成就行了。你们真应该多雇佣几个理师。”
他走回到椅子后面，去重新开始他的工作，还有一百多个华人劳工正在等着他给他们理——尽管并不情愿，但在umbre11a雇佣兵拿着的步枪上的刺刀的威胁下，这些人还是如同绵羊那样温顺。
秦朗向易水解释的也是这个问题。易水不同意他的做法，在雇佣兵的武力威胁下强迫劳工剪掉辫子。类似的事情在他身上曾经生过，他完全可以深切的体会到他们现在的心情：伴随着恐惧、愤怒以及无能为力的痛苦。
而且这些人到美国做苦力的目的仅仅只是为了赚钱、以便可以回国娶老婆。他们的认识很浅薄，秦朗和瑞切尔也不会像对待他那样找时间开导他们，他们几乎不可能像他这样在短时间内恢复正常。
他们会痛苦很长一段时间，而他们的处境已经很糟糕了。只要想到劳工们即将前往的两个地点，荒凉的沙漠和远离陆地的小岛，易水就感到秦朗的做法很缺乏……人道主义精神。
“人道主义精神？”秦朗很想大笑。这是易水从他这里学到的，没想到他竟然会用这个词指责他。这是一个可笑的错误——对象错了。“你见过有人道主义精神的军火商吗，易水？”他愉快的反问到。
“没有，但是……”易水想了想，“我知道你不喜欢辫子，秦朗，但你应该让他们自己选择是否要剪掉辫子，这是他们的权力。”
“权力？”他比较奇怪：易水什么时候已经变成了一位……人权斗士？他的思想进化似乎太快了一些……
“是的，他们有这样做的权力。美国是一个民主的国家，不是吗？而且卢梭……”他开始滔滔不绝的阐述起一些秦朗很久以前就听说过的、现在已经感到麻木的东西——当然，东西，他从不将它们看成道理。
尤其在现在这个时代。
每一次，当美国工人开始行使他们要求增加工资和减少工作时间的权力，民主的美国政府就会应资本家们的邀请派出警察、国民兵或联邦军队——当然，这似乎也可以看成资本家正在行使他们拒绝增加工资并减少工作的时间的权力，不过，在这些具体事件中可以得到的结论依然是那一个：强权即公理。
而且，尽管好莱坞可以让海盗在临战之前也表一篇关于自由的、慷慨激昂的演说，以便彰显自由精神在美国的深入人心，不过呢，黑人受到歧视，华人享受着《排华法案》，印第安人居住在保留地里，自由？在什么地方？
易水的言论很可笑，不过这不是他的错，而是瑞切尔给他找了一个错误的政治老师。所以秦朗伸出手拍了拍他的肩膀。“你有必要换一个家庭教师了，易水。”
“什么意思？”
“没什么。我认为你接受的教育已经完全脱离了实际。”秦朗耸了耸肩，“还记得umbre11a的业务吗？帮助工厂主处理工人的停产抗议活动——易水，你觉得这符合民主、自由或人权中的哪一部分？”
如果易水是现代的中国人，他会回答秦朗“那是美国人，不能与中国人相提并论”，但易水不是。所以他立刻表现出现的反应是沮丧，接着是困惑。他以为自己终于找... -->>
加西亚.德拉维加正忙着给绑在椅子上的华人劳工理。有时，他会暂时停止工作，将劳工的脑袋左右摆弄一会儿，然后不满意的摇头。
“你不应该让我把你的同胞们的脑袋弄成锅盖头。”他告诉秦朗，“你的这些同胞即使有了一个锅盖头，也完全找不到凶悍的感觉。”
秦朗本会简单的点点头，算作回答，但现在他正忙着给易水解释什么。
“不是每个人都会采纳理师的意见。”德拉维加咕哝着，有点郁闷，“不管怎样，我已经说明了看法，现在我只要尽快把这件烦人的工作完成就行了。你们真应该多雇佣几个理师。”
他走回到椅子后面，去重新开始他的工作，还有一百多个华人劳工正在等着他给他们理——尽管并不情愿，但在umbre11a雇佣兵拿着的步枪上的刺刀的威胁下，这些人还是如同绵羊那样温顺。
秦朗向易水解释的也是这个问题。易水不同意他的做法，在雇佣兵的武力威胁下强迫劳工剪掉辫子。类似的事情在他身上曾经生过，他完全可以深切的体会到他们现在的心情：伴随着恐惧、愤怒以及无能为力的痛苦。
而且这些人到美国做苦力的目的仅仅只是为了赚钱、以便可以回国娶老婆。他们的认识很浅薄，秦朗和瑞切尔也不会像对待他那样找时间开导他们，他们几乎不可能像他这样在短时间内恢复正常。
他们会痛苦很长一段时间，而他们的处境已经很糟糕了。只要想到劳工们即将前往的两个地点，荒凉的沙漠和远离陆地的小岛，易水就感到秦朗的做法很缺乏……人道主义精神。
“人道主义精神？”秦朗很想大笑。这是易水从他这里学到的，没想到他竟然会用这个词指责他。这是一个可笑的错误——对象错了。“你见过有人道主义精神的军火商吗，易水？”他愉快的反问到。
“没有，但是……”易水想了想，“我知道你不喜欢辫子，秦朗，但你应该让他们自己选择是否要剪掉辫子，这是他们的权力。”
“权力？”他比较奇怪：易水什么时候已经变成了一位……人权斗士？他的思想进化似乎太快了一些……
“是的，他们有这样做的权力。美国是一个民主的国家，不是吗？而且卢梭……”他开始滔滔不绝的阐述起一些秦朗很久以前就听说过的、现在已经感到麻木的东西——当然，东西，他从不将它们看成道理。
尤其在现在这个时代。
每一次，当美国工人开始行使他们要求增加工资和减少工作时间的权力，民主的美国政府就会应资本家们的邀请派出警察、国民兵或联邦军队——当然，这似乎也可以看成资本家正在行使他们拒绝增加工资并减少工作的时间的权力，不过，在这些具体事件中可以得到的结论依然是那一个：强权即公理。
而且，尽管好莱坞可以让海盗在临战之前也表一篇关于自由的、慷慨激昂的演说，以便彰显自由精神在美国的深入人心，不过呢，黑人受到歧视，华人享受着《排华法案》，印第安人居住在保留地里，自由？在什么地方？
易水的言论很可笑，不过这不是他的错，而是瑞切尔给他找了一个错误的政治老师。所以秦朗伸出手拍了拍他的肩膀。“你有必要换一个家庭教师了，易水。”
“什么意思？”
“没什么。我认为你接受的教育已经完全脱离了实际。”秦朗耸了耸肩，“还记得umbre11a的业务吗？帮助工厂主处理工人的停产抗议活动——易水，你觉得这符合民主、自由或人权中的哪一部分？”
如果易水是现代的中国人，他会回答秦朗“那是美国人，不能与中国人相提并论”，但易水不是。所以他立刻表现出现的反应是沮丧，接着是困惑。他以为自己终于找... -->>
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