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就是人皮尸，我在癸末村的地下亲眼所见，人型黄金棺里上千年的人皮没有腐烂，保存完好。
突然，我想起一个问题：“老妖，你有没有看人皮背部？”
老妖精想都没想说：“背部裂开了，脊柱部位从劲部到尾部，皲裂开一个大口子，哦，我刚才忘说了。”
五雷轰顶，他么的这也太巧了！
我让自己冷静，理性分析下。
老妖说，他发现青铜鸟樽里有人皮尸，背部有一个裂口。我在癸末村地下黄金棺里见到的人皮尸背部也有一个裂口，这是共同点之一。
共同点之二，棺底都有一个洞……
这说明了什么？
一种远古的葬法？
把人剥了皮，厚葬人皮筒子？
这么一想，我揪着的心松快了。
不难理解，一个时期流行一种葬法，比如天葬、水葬、悬棺葬……
人皮尸葬，虽然听上去有点那个，但也是一种葬制，许你这里有，就不许癸末村地下有？他们可能平行在一个社会制度下，行了一种当时时尚的葬礼而已。
不过，棺椁下面的洞和人皮尸背上的裂口怎么解释？
小时候听过秦大爹给我们小孩子们讲故事，说周瑜死后，诸葛亮去吊孝，发觉棺材上面有一个小洞，于是，他装得异常悲伤，痛哭流涕，一把鼻涕一把泪，把棺材上的小洞给糊住了。
其实周瑜是诈死，这一下，通气的小孔被堵，周瑜真的给憋死了……
我们听得津津有味，信以为真。后来看三国的书，没发现有这么一个桥段，一直将信将疑……
秦大爹讲的声色并茂，在我幼小的心底打下了坚实的烙印，我总觉得是真的。
秦大爹还讲了一个关于包拯的故事，说包拯的儿子是个闹么儿，啥叫闹么儿呢，用现代的话讲就是特各色、特逆反。
他的名字叫啥我忘记了，总之他老子说东，他非要朝着西，事事逆着。
包拯拿他儿子没办法，铡了吧，亲身骨肉舍不得。
到了包拯病在床前，快要咽气的时候，嘱咐他这个闹么儿子说：我死后一定要铁棺，密封严实的，不要有缝隙，当然绝不能用木棺，必须葬在水里，不能放土为安……
说完撒手人寰。
他儿子和包拯别扭了一辈子，老子死了，儿子良心发泄，觉得有生之年太对住老子了，一次没听过老子的忠言，这回一定满足老子的心愿，让他放心而去……
于是，他用密封的铁棺葬了包拯，又选了一处深水潭，把包拯的铁棺沉在潭底……
据秦老爹讲，包拯的真实意图是用带孔的木棺葬他，必须埋于土里。闻土气多少天后他能复活。
这回倒好，他万万没料到，他儿子听话了，自然复活没他啥事儿，他在铁棺里永垂不朽了。
这两个段子给我的启示是，古代棺椁有打洞这么个典故。
一些典故并非空穴来风，无论是金棺还是青铜棺椁，古人迷信，复活与长生是他们死后的期望，棺椁弄个洞可能是他们的常例。
人皮尸为何千年不腐，和当年他们对皮壳的处理工艺有关，比如古埃及的木乃伊……
我赞叹自己的逻辑分析能力，凡事都有它的站脚点。
癸末村地下的所见所遇，程莎在我小铺子的时候，我俩探讨过。
程莎说，那下面的人姣很可能是封闭环境进化出来的生物，与人有些相似，或者是某个时期的人类或人类祖先到了地下深处生活，渐渐演变成了人姣。
鬼，一直是围绕着人类的不朽话题，程莎说，鬼的传说很多很多，但是现实中极少有人看见过鬼，这种人姣没准就是人类口中的鬼。
有人可能象我们一样偶然看见了它们…….
它们的智力兴许在我们之上，当人类无意中侵犯了它们的领地，就会遭到灭顶之灾……
我对程莎观点不可置否，因为我没有更好的解释…….
而这个地方出现的各种不可思议之事，或许也是程莎讲的这个学说？
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就是人皮尸，我在癸末村的地下亲眼所见，人型黄金棺里上千年的人皮没有腐烂，保存完好。
突然，我想起一个问题：“老妖，你有没有看人皮背部？”
老妖精想都没想说：“背部裂开了，脊柱部位从劲部到尾部，皲裂开一个大口子，哦，我刚才忘说了。”
五雷轰顶，他么的这也太巧了！
我让自己冷静，理性分析下。
老妖说，他发现青铜鸟樽里有人皮尸，背部有一个裂口。我在癸末村地下黄金棺里见到的人皮尸背部也有一个裂口，这是共同点之一。
共同点之二，棺底都有一个洞……
这说明了什么？
一种远古的葬法？
把人剥了皮，厚葬人皮筒子？
这么一想，我揪着的心松快了。
不难理解，一个时期流行一种葬法，比如天葬、水葬、悬棺葬……
人皮尸葬，虽然听上去有点那个，但也是一种葬制，许你这里有，就不许癸末村地下有？他们可能平行在一个社会制度下，行了一种当时时尚的葬礼而已。
不过，棺椁下面的洞和人皮尸背上的裂口怎么解释？
小时候听过秦大爹给我们小孩子们讲故事，说周瑜死后，诸葛亮去吊孝，发觉棺材上面有一个小洞，于是，他装得异常悲伤，痛哭流涕，一把鼻涕一把泪，把棺材上的小洞给糊住了。
其实周瑜是诈死，这一下，通气的小孔被堵，周瑜真的给憋死了……
我们听得津津有味，信以为真。后来看三国的书，没发现有这么一个桥段，一直将信将疑……
秦大爹讲的声色并茂，在我幼小的心底打下了坚实的烙印，我总觉得是真的。
秦大爹还讲了一个关于包拯的故事，说包拯的儿子是个闹么儿，啥叫闹么儿呢，用现代的话讲就是特各色、特逆反。
他的名字叫啥我忘记了，总之他老子说东，他非要朝着西，事事逆着。
包拯拿他儿子没办法，铡了吧，亲身骨肉舍不得。
到了包拯病在床前，快要咽气的时候，嘱咐他这个闹么儿子说：我死后一定要铁棺，密封严实的，不要有缝隙，当然绝不能用木棺，必须葬在水里，不能放土为安……
说完撒手人寰。
他儿子和包拯别扭了一辈子，老子死了，儿子良心发泄，觉得有生之年太对住老子了，一次没听过老子的忠言，这回一定满足老子的心愿，让他放心而去……
于是，他用密封的铁棺葬了包拯，又选了一处深水潭，把包拯的铁棺沉在潭底……
据秦老爹讲，包拯的真实意图是用带孔的木棺葬他，必须埋于土里。闻土气多少天后他能复活。
这回倒好，他万万没料到，他儿子听话了，自然复活没他啥事儿，他在铁棺里永垂不朽了。
这两个段子给我的启示是，古代棺椁有打洞这么个典故。
一些典故并非空穴来风，无论是金棺还是青铜棺椁，古人迷信，复活与长生是他们死后的期望，棺椁弄个洞可能是他们的常例。
人皮尸为何千年不腐，和当年他们对皮壳的处理工艺有关，比如古埃及的木乃伊……
我赞叹自己的逻辑分析能力，凡事都有它的站脚点。
癸末村地下的所见所遇，程莎在我小铺子的时候，我俩探讨过。
程莎说，那下面的人姣很可能是封闭环境进化出来的生物，与人有些相似，或者是某个时期的人类或人类祖先到了地下深处生活，渐渐演变成了人姣。
鬼，一直是围绕着人类的不朽话题，程莎说，鬼的传说很多很多，但是现实中极少有人看见过鬼，这种人姣没准就是人类口中的鬼。
有人可能象我们一样偶然看见了它们…….
它们的智力兴许在我们之上，当人类无意中侵犯了它们的领地，就会遭到灭顶之灾……
我对程莎观点不可置否，因为我没有更好的解释…….
而这个地方出现的各种不可思议之事，或许也是程莎讲的这个学说？
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