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差不多能说的都说了,你自己体会吧,不懂就问牛大叔,本族长就先走了。
好的,方族长。
.…….…….……
.…….…….……
牛大叔:小友可还有什么不懂的,可以问下,我可以详细的给你解答下。
牛大叔,打坐,到底怎么打坐?族长好像就说了入定的方式,并没有说怎么打坐吧,嗯,这问题很简单,打坐有几种方法,我给你一一讲解吧。基础入门很重要,幸好你今天刚好碰到了族长,族长讲解的比较详细,不至于让你走那么多弯路,这也是为什么修道者都要拜师的原来,因为自己摸索,还不如找个前辈来带一下,毕竟,一不小心就卡一个境界上十年八年的,毫无突破之法,指不定前辈们的几句话就能解决你这十年问题了。
好了,不多说,言归正传。我就给你讲下我个人的方法与比较详细的打坐方式吧,你只要找好适合自己的来打坐就好了。
打坐,是让身心很好休息,心能够静下来,以及进一步悟道,提升生命层次的方法。
1,双腿盘坐,盘腿的姿势有双跏趺、单盘、散盘等。
标准的七支坐,两只脚交叉放上来就是双盘,双盘是重心最稳固,最容易入定,也是能量提升最快的盘腿姿势。如果初修不能双盘,还可以单盘,一只脚在上边就可以了,但注意下面的脚脚裸不要直接接触地面,否则会很疼。如果连单盘都困难,可以采用散盘,两腿在下交叉就行了还可以采取这样的盘腿姿势,里面那条腿脚后跟尽量靠近会阴,外面的腿贴紧里面的腿,两脚后跟相对.
2,第二个,双手置定印于脐下,就是两手掌重叠,大拇指相触
3,第三个,脊椎要挺直,就像竖起一根柱子,把握好角度,以最省力为准。我们的脊椎就像一个个铜钱串成,像搭积木似的,一个个叠好时,着力点就会平衡,如果倾斜向任何一边,都会很容易疲倦,因为你要用力去反向支撑才能保持平衡,否则容易偏,不仅累,身体弯下来,还就容易睡着。但挺直脊椎时,不要太强硬,要适合脊椎生理状态。初学打坐时,由于腿部没有打通,比较僵硬,背后垫个垫子,也有利于保持脊椎直立。同时要注意,打坐入静后,身体毛孔是张开的,要用点东西把腿和关节盖好,后颈也要遮挡保温,小心吹风着凉。大垫子如果放在地上,最好能软和点,不要太硬太凉,能隔离湿气,稍柔软点,脚裸不要直接接触到硬的地方,否则坐久了会很疼。
4,小腹稍稍内收,不要挺着个大肚子,就是意念腹部稍微吸气内收。
5,下颌稍稍内倾,这样脊椎与头顶梵穴才在一条直线上。
6,舌顶上腭——舌尖轻轻顶着上牙龈后面的小窝,嘴轻轻闭上,这样能量足时,口水会源源而来,口水来了,不要吐了,要咽下去,那是津液,是能量。
7,眼睛凝视鼻尖前面的虚空或轻轻闭住,如果昏沉,可以稍稍睁开眼睛,太兴奋就闭住,这样容易将心收回。一旦坐好,就不要动,纹丝不动,否则不能入静。坐住后,就调整心,将心专注在一个事物上,比如呼吸、身体感受等等,但不要去研究,只是有这一念即可,用那个能专注的来专注(注意着所观事物),心就不会跑,如果心跑了,就轻轻地拉回来,对观照对象保持不迎不拒即可。说将心拉回来,其实就是在意识到心跑了的时候已经回来了,不要再执着那个“心跑了”。
如果前面都做好了,就会入静。
下面说说打坐中要注意的问题。
打坐,就是为了让心静下来,否则太浮躁,看不到实相。
打坐,坐在那里不是像死人一般心如死灰就是禅,那是木头。有的呢,一坐就想象得神乎其神,以为要出朵花,坐下去,就奢求、等待种种境界,有的呢,曾经打坐入静过,知道很舒服很妙,以后一打坐就等着那种恍恍惚惚的感觉,你等睡觉啊,那个不是道。
的确,这样坐下去,恍恍惚惚中身体也会很舒服,但坐断两条腿也不会悟道、不会证果,只是相当于换了种姿势睡觉。但是,如果坐在那里忙得不得了,好像赶集一样,一会看看这个,一会品品那个,也不是,种种观想,只是为了让心静下来。如果坐在那,什么也不管,要想等它想,要睡等它睡,那不叫修行,更不叫随缘,那叫放逸。
还有就是坐在那,会用点功夫了,会止了,又抓住所缘不放。比如念佛的,突然停了,也没有昏沉,就是一个清清静静的境界现前了,等反应过来又吓死了——我的“阿弥陀佛”呢?哈哈,这个时候,就看看那个知道念与不念的,看看这个知,认的它,它不在静与动等种种相上,以后学会用它用功,并且要把打坐的境界带到生活中。别一看用来止念那个所缘不在了,以为功夫没有了,赶紧又抓回来。还有一种就是什么都空,什么都不想,拼命在那除念,念头是除不了的,那样又... -->>
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差不多能说的都说了,你自己体会吧,不懂就问牛大叔,本族长就先走了。
好的,方族长。
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牛大叔,打坐,到底怎么打坐?族长好像就说了入定的方式,并没有说怎么打坐吧,嗯,这问题很简单,打坐有几种方法,我给你一一讲解吧。基础入门很重要,幸好你今天刚好碰到了族长,族长讲解的比较详细,不至于让你走那么多弯路,这也是为什么修道者都要拜师的原来,因为自己摸索,还不如找个前辈来带一下,毕竟,一不小心就卡一个境界上十年八年的,毫无突破之法,指不定前辈们的几句话就能解决你这十年问题了。
好了,不多说,言归正传。我就给你讲下我个人的方法与比较详细的打坐方式吧,你只要找好适合自己的来打坐就好了。
打坐,是让身心很好休息,心能够静下来,以及进一步悟道,提升生命层次的方法。
1,双腿盘坐,盘腿的姿势有双跏趺、单盘、散盘等。
标准的七支坐,两只脚交叉放上来就是双盘,双盘是重心最稳固,最容易入定,也是能量提升最快的盘腿姿势。如果初修不能双盘,还可以单盘,一只脚在上边就可以了,但注意下面的脚脚裸不要直接接触地面,否则会很疼。如果连单盘都困难,可以采用散盘,两腿在下交叉就行了还可以采取这样的盘腿姿势,里面那条腿脚后跟尽量靠近会阴,外面的腿贴紧里面的腿,两脚后跟相对.
2,第二个,双手置定印于脐下,就是两手掌重叠,大拇指相触
3,第三个,脊椎要挺直,就像竖起一根柱子,把握好角度,以最省力为准。我们的脊椎就像一个个铜钱串成,像搭积木似的,一个个叠好时,着力点就会平衡,如果倾斜向任何一边,都会很容易疲倦,因为你要用力去反向支撑才能保持平衡,否则容易偏,不仅累,身体弯下来,还就容易睡着。但挺直脊椎时,不要太强硬,要适合脊椎生理状态。初学打坐时,由于腿部没有打通,比较僵硬,背后垫个垫子,也有利于保持脊椎直立。同时要注意,打坐入静后,身体毛孔是张开的,要用点东西把腿和关节盖好,后颈也要遮挡保温,小心吹风着凉。大垫子如果放在地上,最好能软和点,不要太硬太凉,能隔离湿气,稍柔软点,脚裸不要直接接触到硬的地方,否则坐久了会很疼。
4,小腹稍稍内收,不要挺着个大肚子,就是意念腹部稍微吸气内收。
5,下颌稍稍内倾,这样脊椎与头顶梵穴才在一条直线上。
6,舌顶上腭——舌尖轻轻顶着上牙龈后面的小窝,嘴轻轻闭上,这样能量足时,口水会源源而来,口水来了,不要吐了,要咽下去,那是津液,是能量。
7,眼睛凝视鼻尖前面的虚空或轻轻闭住,如果昏沉,可以稍稍睁开眼睛,太兴奋就闭住,这样容易将心收回。一旦坐好,就不要动,纹丝不动,否则不能入静。坐住后,就调整心,将心专注在一个事物上,比如呼吸、身体感受等等,但不要去研究,只是有这一念即可,用那个能专注的来专注(注意着所观事物),心就不会跑,如果心跑了,就轻轻地拉回来,对观照对象保持不迎不拒即可。说将心拉回来,其实就是在意识到心跑了的时候已经回来了,不要再执着那个“心跑了”。
如果前面都做好了,就会入静。
下面说说打坐中要注意的问题。
打坐,就是为了让心静下来,否则太浮躁,看不到实相。
打坐,坐在那里不是像死人一般心如死灰就是禅,那是木头。有的呢,一坐就想象得神乎其神,以为要出朵花,坐下去,就奢求、等待种种境界,有的呢,曾经打坐入静过,知道很舒服很妙,以后一打坐就等着那种恍恍惚惚的感觉,你等睡觉啊,那个不是道。
的确,这样坐下去,恍恍惚惚中身体也会很舒服,但坐断两条腿也不会悟道、不会证果,只是相当于换了种姿势睡觉。但是,如果坐在那里忙得不得了,好像赶集一样,一会看看这个,一会品品那个,也不是,种种观想,只是为了让心静下来。如果坐在那,什么也不管,要想等它想,要睡等它睡,那不叫修行,更不叫随缘,那叫放逸。
还有就是坐在那,会用点功夫了,会止了,又抓住所缘不放。比如念佛的,突然停了,也没有昏沉,就是一个清清静静的境界现前了,等反应过来又吓死了——我的“阿弥陀佛”呢?哈哈,这个时候,就看看那个知道念与不念的,看看这个知,认的它,它不在静与动等种种相上,以后学会用它用功,并且要把打坐的境界带到生活中。别一看用来止念那个所缘不在了,以为功夫没有了,赶紧又抓回来。还有一种就是什么都空,什么都不想,拼命在那除念,念头是除不了的,那样又... -->>
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