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王冠的人显然不止我一个，而亚当只要一个就足够了，这就是矛盾的核心吗？也很是佩服耶和华居然能这么淡定。
“但是，终焉不应该这么早就来到啊。”真名忽然开口，却已经走到了很远的地方。
“话说谁去伊甸园把善恶之树或者生命之树拔掉一棵不就没那么麻烦了吗？我说夏娃和亚当偷吃善恶之树的果实不会是耶和华策划的吧？”神通过启示录审判罪恶——所以这不是没事找事吗，我想这神也想通了，他知道世界的启示录再发生几次，都不能除掉原罪，所以干脆玩起了终焉啊。
总得来说，很坑爹就是了。
“假肢已经准备好了，请把需要安装假肢的人带过来。”一名医生走了过来，向着真名挥了挥手。
真名点了点头，走到了韩舒身旁，推着他前进，“神确实是故意创造了人类，这恐怕就是问题所在吧。”
“……”
——
——
——
作者：好吧，我又来让你们看不懂了，关于卡巴拉之树，卡巴拉之树，也就是生命之木，它有四朱，存在于四个世界，也就Atziluth，Beriah，Yetzirah和Assiah，所谓的神性界，创造界，形成界，物质界。
而在物质界中，是这样描述的——原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。
可以注意到，在这里描述中，物质界是由晶体形成的物质，也就是人类的世界。
那么问题也在于此，推测有两个。
……
推测一：原著中提到，新的世界是‘思想’上的永恒，拥有永恒的生命，卡巴拉之树在这里诠释形成界为：人类灵魂的领域，由此开始，有了男女的区别。这里被认为是元素的世界。
永恒的世界与‘形成界’的描述很像，人类不会生老病死，拥有自己的灵魂，拥有自己的思想，永恒存在着而且还男女有别。
所以因此我猜测，启示录中的目的，是将世界从物质界引领到形成界。
……
猜测二：虽然前面的论证从结果来看，很是相似，但是我注意到一点——生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”）的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。
也就是说，世界创造的步骤是按照卡巴拉之树从顶端到低端的步骤而存在，从神性界到创造界，从创造界到形成界，从形成界再到物质界，是从上到下衍生出的世界。
按照这样不断进化着的规律来看，新的启示录应该是不可能回到形成界的，这也需要耶和华批准不是吗？
世界在不断进化着，所以人类不会回到形成界，那么结晶化的世界中，思想的永恒就不会是指形成界，那么只有一个可能——耶和华大哥大已经对这个世界失去了耐性，而打算彻底毁灭这个世界。
为什么这么认为？因为动漫中说到，一切的东西都会成为永恒的存在，时间会被冻结。从这里来看，冻结的永恒不存在生命的概念，时间的概念，活着的概念，和毁灭是一样的，也就是，第四次启示录是用来毁灭世界的，而不是用来进化世界的。
……
那么这样的话，不是指解释二，是正解了吗？其实不然。
《圣经》新约—启示录，这样写到：基督的得胜和他的荣耀，在他快要再来作王之前，首先用启示呼吁他的教会向他回转，儆醒预备迎候他的到来，然后是针对那些刚硬不化的世人，施行空前末有的大灾难，以审判刑罚他们的不信，且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，更要得到一部分因悔改而属于他的子民，而后在人间建立他的国，使那些与他同患难的百姓同进入其中，与他同掌王权，同享荣耀，至终撒但，敌基督者，假先知和不悔改的罪人都要过去，新天新地从天而降，神人同居，永享无限福乐。
神人同居，神在哪里？在神性界，而人要怎么抵达神位？到达卡巴拉之树的顶端，也就是要做到从进化的根部逆转向它的顶端，这也是解释一存在着的理由。
当然，由于新约中并没有解释神人同居是到达神性界还是就在物质界，所以解释二也无法被推翻。
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王冠的人显然不止我一个，而亚当只要一个就足够了，这就是矛盾的核心吗？也很是佩服耶和华居然能这么淡定。
“但是，终焉不应该这么早就来到啊。”真名忽然开口，却已经走到了很远的地方。
“话说谁去伊甸园把善恶之树或者生命之树拔掉一棵不就没那么麻烦了吗？我说夏娃和亚当偷吃善恶之树的果实不会是耶和华策划的吧？”神通过启示录审判罪恶——所以这不是没事找事吗，我想这神也想通了，他知道世界的启示录再发生几次，都不能除掉原罪，所以干脆玩起了终焉啊。
总得来说，很坑爹就是了。
“假肢已经准备好了，请把需要安装假肢的人带过来。”一名医生走了过来，向着真名挥了挥手。
真名点了点头，走到了韩舒身旁，推着他前进，“神确实是故意创造了人类，这恐怕就是问题所在吧。”
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作者：好吧，我又来让你们看不懂了，关于卡巴拉之树，卡巴拉之树，也就是生命之木，它有四朱，存在于四个世界，也就Atziluth，Beriah，Yetzirah和Assiah，所谓的神性界，创造界，形成界，物质界。
而在物质界中，是这样描述的——原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。
可以注意到，在这里描述中，物质界是由晶体形成的物质，也就是人类的世界。
那么问题也在于此，推测有两个。
……
推测一：原著中提到，新的世界是‘思想’上的永恒，拥有永恒的生命，卡巴拉之树在这里诠释形成界为：人类灵魂的领域，由此开始，有了男女的区别。这里被认为是元素的世界。
永恒的世界与‘形成界’的描述很像，人类不会生老病死，拥有自己的灵魂，拥有自己的思想，永恒存在着而且还男女有别。
所以因此我猜测，启示录中的目的，是将世界从物质界引领到形成界。
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猜测二：虽然前面的论证从结果来看，很是相似，但是我注意到一点——生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”）的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。
也就是说，世界创造的步骤是按照卡巴拉之树从顶端到低端的步骤而存在，从神性界到创造界，从创造界到形成界，从形成界再到物质界，是从上到下衍生出的世界。
按照这样不断进化着的规律来看，新的启示录应该是不可能回到形成界的，这也需要耶和华批准不是吗？
世界在不断进化着，所以人类不会回到形成界，那么结晶化的世界中，思想的永恒就不会是指形成界，那么只有一个可能——耶和华大哥大已经对这个世界失去了耐性，而打算彻底毁灭这个世界。
为什么这么认为？因为动漫中说到，一切的东西都会成为永恒的存在，时间会被冻结。从这里来看，冻结的永恒不存在生命的概念，时间的概念，活着的概念，和毁灭是一样的，也就是，第四次启示录是用来毁灭世界的，而不是用来进化世界的。
……
那么这样的话，不是指解释二，是正解了吗？其实不然。
《圣经》新约—启示录，这样写到：基督的得胜和他的荣耀，在他快要再来作王之前，首先用启示呼吁他的教会向他回转，儆醒预备迎候他的到来，然后是针对那些刚硬不化的世人，施行空前末有的大灾难，以审判刑罚他们的不信，且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，更要得到一部分因悔改而属于他的子民，而后在人间建立他的国，使那些与他同患难的百姓同进入其中，与他同掌王权，同享荣耀，至终撒但，敌基督者，假先知和不悔改的罪人都要过去，新天新地从天而降，神人同居，永享无限福乐。
神人同居，神在哪里？在神性界，而人要怎么抵达神位？到达卡巴拉之树的顶端，也就是要做到从进化的根部逆转向它的顶端，这也是解释一存在着的理由。
当然，由于新约中并没有解释神人同居是到达神性界还是就在物质界，所以解释二也无法被推翻。
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