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对女人感兴趣，在尤府不是个负面新闻。男女之爱天经地义。符合人性的很多事情，在尤府都是顺其自然的。当然，这些自然而然的事情也不是尤府人的追求，他们追求的境界远远高于这个。在尤氏家谱中，记载着很多为了他人慷慨赴死的先辈，随时准备为别人付出性命是尤家人的追求。这个追求很残酷，但是也很酷，因为天下很少有人能做到这个。尤府的一代又一代成长起来，能做天下最酷的事情是他们的愿望。但是尤家人不会去向别人大肆讲述自家人慷慨赴死的事迹，因为他们觉得这是自家的事情，我为你付出了性命的代价，你只是一个缘起，但是事情是我自己要做的，与你无关，与他人无关。我为你死了，你也不用感激我，因为这是我自己要做的事。
为别人献出生命也是尤程潜意识里的东西，不需要思考，在需要献出生命的时刻，他会瞬间去做，不会有片刻犹疑。现在发生的事情要比死稍微复杂一点，需要思考一下。男女欢爱不是坏事，但是跟谁欢爱却是有规则的。尤府虽然不会像腐儒那样用诸多规矩将自己困住，但是在此事上也不会任意而为。尤府的人尊重天下的每一个人，不管你是种田的还是卖菜的贩马的，而且不管你是好人坏人，尤府的人都会把你当一个人来尊重，当你有难的时候，尤府的人会把你的灾难当作自己的灾难来处理，可以为你付出生命却不需要你的丝毫回报。更加纯粹的尤府人，甚至可以把一切生命作为自己保护的对象，一只猫一只狗一条虫子若是需要拯救，他们也会为之付出生命而在所不惜。这就是他们的价值观。
有这个理念作为尤府人的底层价值基础，他们在做事的时候，首先要考虑的是别人的感受，是否有利于他人。可以说尤府的人是天生利他主义者。在人类社会的大部分地区，私利是推动社会发展的动力，人不为己天诛地灭是人们心中根深蒂固的意识，因而为己争利也是再正常不过的事情。尤府的人也不认为大部分人只在谋求私利上下功夫有什么不好，但是尤府的人自己，在与他人利益冲突的时候，会毫不犹豫选择利他。
尤程在被史欢偷袭了一次之后，他首先想的事情是此事对史欢有没有坏处，若是有自己应该做什么？当他分析了史家前后几百年的历史之后，认为史欢此举实际上是她对外征服的一种手段，而且存在多重含义。在史家人看来，男女之事是不值一提的事情，但是作为史欢就不一样了。只要是史府的人，都知道史欢是个家族传承的重要人物，在她身上藏着祖先的邪恶密码。史府的人也知道史欢对于史韬的意义。人们无数次看见史欢被从史韬房中抬出来的样子，那简直就是一滩泥，掉进水里就会化作一汪泥水。人们恐惧地看着这一切，想象着在史韬的房里发生的战争。那是野兽之间的对决，围观者都会觉得惊心动魄。尤程也曾看见过被史韬放出来的史欢，他知道史欢在房里经历过什么。对于史家的大部分秘密，尤氏家族的人都是知晓的，毕竟相互伴生了几百年。况且，史家的人对此也不避讳。史家为了保证邪恶血统的纯正，每代人中都有兄妹结为夫妻的传统。到了这一代，偏偏出了个史欢，处处与史韬作对，从小就是冤家仇家，别说结为夫妻了，就是为家族传宗接代这事不用特别手段，史欢都坚决不配合。说来也怪，几年过来，史欢也没能生下个一儿半女。这一切，尤程也知道。史家的事情不能管不用管，黑暗记者只需观察记录，不应参与到被观察者的群体中，这是数千年来的规矩。但是规矩不会阻碍尢府的黑暗记者做自己想做的事。
在尤程看来，史欢是可以转变为一个正常社会中的正常人。而一旦史欢转变了，那么邪恶家族的后世都将转变，至少他们可以不去危害正常社会。现在可以做的事，就是阻断史韬史欢的关系，让史家的这种陋习中断。而要阻断史韬史欢的关系，就必须让史欢离开史府，过上正常人的生活。而要让史欢离开，只有一个理由可以做到，就是娶了史欢。尤程知道如果娶了史欢，在尢府不会有太大障碍，在史府则是一件大事，有可能会惹出很多事。尤其在史欢的身上，携带着邪恶家族的密码，史欢是家族繁衍链条中不可或缺的一环。如果史欢离开了史家，史韬是不会善罢甘休的。尤程此时决心已下，生死不是大问题，要阻断邪恶密码，要让史欢不再承受非人虐待，是自己必须要去做的事。
尤程也知道，娶史欢也不是一件容易事。就目前的史欢来看，尽管具备了女人的所有特征，但是其内里还是一个不折不扣的野兽，她会吞噬男人，她会运用女人的本能诱惑男人驱使男人，摧残男人，这是她的乐趣所在，也是她显示自己权力的方法。史欢自小接受的是另一套教育，完全不与正常社会相容，若要让史欢转变，则需要特别的方法。还好，尤程在尢府中自小接受的教育并不死板，而是可以灵活运用，本着为他人奉献一切的理论，他决定要让史欢感受到为人的乐趣，感受到尊严的力量。史欢偷袭自己，说明史欢已经注意到了自己，而且在想方设法接近自己。史欢这样做，是为了能控制自己，而控制自己也没有其他目的，只是为了羞辱自己，摧残自己，然后再一次验证，所有的男人都是一样的，无非都是为了女人不顾一切的畜生。只要史欢还在认为自己与众不同，自己就有办法让史欢逐渐接受自己的理念，然后回归到正常社会范围。
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对女人感兴趣，在尤府不是个负面新闻。男女之爱天经地义。符合人性的很多事情，在尤府都是顺其自然的。当然，这些自然而然的事情也不是尤府人的追求，他们追求的境界远远高于这个。在尤氏家谱中，记载着很多为了他人慷慨赴死的先辈，随时准备为别人付出性命是尤家人的追求。这个追求很残酷，但是也很酷，因为天下很少有人能做到这个。尤府的一代又一代成长起来，能做天下最酷的事情是他们的愿望。但是尤家人不会去向别人大肆讲述自家人慷慨赴死的事迹，因为他们觉得这是自家的事情，我为你付出了性命的代价，你只是一个缘起，但是事情是我自己要做的，与你无关，与他人无关。我为你死了，你也不用感激我，因为这是我自己要做的事。
为别人献出生命也是尤程潜意识里的东西，不需要思考，在需要献出生命的时刻，他会瞬间去做，不会有片刻犹疑。现在发生的事情要比死稍微复杂一点，需要思考一下。男女欢爱不是坏事，但是跟谁欢爱却是有规则的。尤府虽然不会像腐儒那样用诸多规矩将自己困住，但是在此事上也不会任意而为。尤府的人尊重天下的每一个人，不管你是种田的还是卖菜的贩马的，而且不管你是好人坏人，尤府的人都会把你当一个人来尊重，当你有难的时候，尤府的人会把你的灾难当作自己的灾难来处理，可以为你付出生命却不需要你的丝毫回报。更加纯粹的尤府人，甚至可以把一切生命作为自己保护的对象，一只猫一只狗一条虫子若是需要拯救，他们也会为之付出生命而在所不惜。这就是他们的价值观。
有这个理念作为尤府人的底层价值基础，他们在做事的时候，首先要考虑的是别人的感受，是否有利于他人。可以说尤府的人是天生利他主义者。在人类社会的大部分地区，私利是推动社会发展的动力，人不为己天诛地灭是人们心中根深蒂固的意识，因而为己争利也是再正常不过的事情。尤府的人也不认为大部分人只在谋求私利上下功夫有什么不好，但是尤府的人自己，在与他人利益冲突的时候，会毫不犹豫选择利他。
尤程在被史欢偷袭了一次之后，他首先想的事情是此事对史欢有没有坏处，若是有自己应该做什么？当他分析了史家前后几百年的历史之后，认为史欢此举实际上是她对外征服的一种手段，而且存在多重含义。在史家人看来，男女之事是不值一提的事情，但是作为史欢就不一样了。只要是史府的人，都知道史欢是个家族传承的重要人物，在她身上藏着祖先的邪恶密码。史府的人也知道史欢对于史韬的意义。人们无数次看见史欢被从史韬房中抬出来的样子，那简直就是一滩泥，掉进水里就会化作一汪泥水。人们恐惧地看着这一切，想象着在史韬的房里发生的战争。那是野兽之间的对决，围观者都会觉得惊心动魄。尤程也曾看见过被史韬放出来的史欢，他知道史欢在房里经历过什么。对于史家的大部分秘密，尤氏家族的人都是知晓的，毕竟相互伴生了几百年。况且，史家的人对此也不避讳。史家为了保证邪恶血统的纯正，每代人中都有兄妹结为夫妻的传统。到了这一代，偏偏出了个史欢，处处与史韬作对，从小就是冤家仇家，别说结为夫妻了，就是为家族传宗接代这事不用特别手段，史欢都坚决不配合。说来也怪，几年过来，史欢也没能生下个一儿半女。这一切，尤程也知道。史家的事情不能管不用管，黑暗记者只需观察记录，不应参与到被观察者的群体中，这是数千年来的规矩。但是规矩不会阻碍尢府的黑暗记者做自己想做的事。
在尤程看来，史欢是可以转变为一个正常社会中的正常人。而一旦史欢转变了，那么邪恶家族的后世都将转变，至少他们可以不去危害正常社会。现在可以做的事，就是阻断史韬史欢的关系，让史家的这种陋习中断。而要阻断史韬史欢的关系，就必须让史欢离开史府，过上正常人的生活。而要让史欢离开，只有一个理由可以做到，就是娶了史欢。尤程知道如果娶了史欢，在尢府不会有太大障碍，在史府则是一件大事，有可能会惹出很多事。尤其在史欢的身上，携带着邪恶家族的密码，史欢是家族繁衍链条中不可或缺的一环。如果史欢离开了史家，史韬是不会善罢甘休的。尤程此时决心已下，生死不是大问题，要阻断邪恶密码，要让史欢不再承受非人虐待，是自己必须要去做的事。
尤程也知道，娶史欢也不是一件容易事。就目前的史欢来看，尽管具备了女人的所有特征，但是其内里还是一个不折不扣的野兽，她会吞噬男人，她会运用女人的本能诱惑男人驱使男人，摧残男人，这是她的乐趣所在，也是她显示自己权力的方法。史欢自小接受的是另一套教育，完全不与正常社会相容，若要让史欢转变，则需要特别的方法。还好，尤程在尢府中自小接受的教育并不死板，而是可以灵活运用，本着为他人奉献一切的理论，他决定要让史欢感受到为人的乐趣，感受到尊严的力量。史欢偷袭自己，说明史欢已经注意到了自己，而且在想方设法接近自己。史欢这样做，是为了能控制自己，而控制自己也没有其他目的，只是为了羞辱自己，摧残自己，然后再一次验证，所有的男人都是一样的，无非都是为了女人不顾一切的畜生。只要史欢还在认为自己与众不同，自己就有办法让史欢逐渐接受自己的理念，然后回归到正常社会范围。
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