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燕子小说网 www.yanzitai.com,盛唐功贼无错无删减全文免费阅读!

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    《资治通鉴》卷二○○载唐高宗显庆四年(659)冬十月壬戌诏略云:后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、赵郡李楷等子孙,不得自为婚姻。

    《太平广记》卷一八四《七姓》条引《国史纂异》:高宗朝,以太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔、赵郡陇西二李等七姓,恃其族望,耻与诸姓为婚,乃禁其自相婚娶。

    这就是唐初闻名的禁山东士族自为婚姻事件。诏令中涉及到唐人所盛称的崔、卢、李、郑、王五姓,其中李姓有两望,崔姓亦有两望,故姓氏而言则称“七姓”,或称“五姓七家”。

    故此所谓的七姓十家中的七姓是指:清河、博陵崔氏;太原王氏;荥阳郑氏;范阳卢氏;陇西、赵郡李氏,而十家是七姓中最显贵的十支:后魏陇西李宝,太原王琼,荥阳郑温,范阳卢子迁、卢泽、卢辅,清河崔宗伯、崔元孙,前燕博陵崔懿,晋赵郡李楷。

    恩怨史:

    太宗皇帝李世民扫平群雄龙兴宇内,诏群臣作《氏族志》厘其等第。而群臣共议,以山东清河崔姓为天下第一。太宗盛怒,斥之再三,乃以帝姓李为第一,后姓长孙为次,而崔姓为其三。门阀之盛只此略可洞见。方当其时,门阀有五姓七宗。最为门阀冠冕,是为清河崔、博陵崔、范阳卢、荥阳郑、陇西李、赵郡李、太原王。彼此婚配,不屑他姓。其家每拥户万余,势力倾城。

    唐代风气以娶到五姓女为荣,与五姓女结婚比当附马更有吸引力。唐高宗时宰相薛元超说自己富贵之极,但平生仍有三恨,一是不以进士及第,二是不娶五姓女,三是不得修国史。以堂堂宰相之尊,在政府之中可以说是一人之下万人之上,但以如此显赫的地位仍然不能娶五姓女为妻,得不到高门的认同,五姓之高傲可见一斑。

    唐室想下嫁公主,清河崔氏都嫌弃大唐皇室有胡人血统,并非纯种汉人,而看不起他们,拒绝迎娶大唐公主。

    据《旧唐书‧杜兼传》载,文宗欲把真源及临真公主配予士族,士族却不愿为婚,文宗怒曰:“民间修婚姻,不计官品,而向阀阅。我家二百年天子,顾不及崔、卢耶?”

    《新唐书‧诸公主传》亦载宣宗曰:“我怪士大夫家不欲与我为婚,良有以也”

    士族竟敢违背皇室的联姻意愿,可知他们仍然是瞧不起当朝天子。唐代虽是李家天下,但是高门大户仍然抗拒与皇室通婚。原因只有一个,就是李渊本身有胡族血统,因此他日后虽贵天子,但仍不免受到山东士族的轻视,双方在门第上有如此差异,所以各大士族都不愿与李唐通婚。

    太宗深恨山东士族对李唐皇室的轻视,为抑制山东士族地主,曾下禁令其诸子的王妃、公主的选婿,一律不与山东士族联姻。但是魏征、房玄龄、徐世绩等不理太宗禁令,千方百计与山东大族通婚,为的只是希望透过此举提高本身在政治、社会上的地位。这三人都是唐室功臣,而且深受太宗赏识,但他们仍认为与山东士族通婚是他们的光荣,这就可以见到士族集团在初唐的巨大力量。

    强大的士族力量令到中央的施政受到具大的影响,政令无法贯彻执行。当中的原因就是因为士族集团在社会之中有具大的影响力,因此当士族不予合作时,中央政府可以说是寸步难行,而政府为了令到政令可以迅速推行,就必须要对士族集团作出妥协。

    但是太宗时对于高门大族的容忍力已经到了极限,“我与山东崔、卢、李、郑旧既无嫌,为其世代衰微,全无冠盖,犹自云士大夫,婚姻之间则多邀钱币。才识凡下而偃仰自高。。。我不解人间为何重之。。。我平定四海,天下一家。。。欲崇重今朝冠冕,何因崔干犹为第一。。。卿等不贵我官爵耶?不须论数世以前,止取今日官爵高下作等给。”于是他采取断然措施,命高士廉修《氏族志》一书,用来降低高门大房在社会上的力量,希望可以打破自曹魏以来的门阀政治。

    在《氏族志》之中,高士廉以立功、立言、立德为评定士族高低的标准,大幅降低山东士族的排名,把李唐皇室提升到第一位,而本来天下大族之首的清河崔氏就排到较后的位置。太宗命高士廉所修的《氏族志》,明显是对当时门阀的一大反击措施,目的就是要打破高门大户垄断政府官职、社会上所享的各种特权的一种有力的回应。

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