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天空一声巨响，怪物闪亮登场
草原的号角连天，军旗猎猎，从天空看下去，苍茫的天地间，一道黑色的洪流向着多斯拉克海的深处前行，这些是几万名蒙古人的军队。
蒙古人以九为神圣，白色为吉祥，在这支庞大的队伍之中，蒙古王权的象征九尾白旄大纛旗在风中高高飘扬。聚在这支旗帜之下的是蒙古骑兵和其他游牧民族骑兵，他们有的是那颜可术盏所属的蒙古那颜部，还有他召唤出来的女真人骑士，转化的古拉姆骑兵，附属的多斯拉克人仆从骑兵，以及大宋的汉人们。
蒙古大军在一望无际的多斯拉克草原摆出了方圆几十里的阵势，斥候骑兵更是发出了上百里远，让敌人的任何埋伏，伏击都成为不可能。
那颜可术盏居中前行，右翼军掩护西侧，而左翼军则掩护东侧。一支小部队担任军队前卫，而另一支军队则护卫后方，因为后方有蒙古人的后备牲畜。
十进制组织，使其军队变化多端，极为机动。每支千人部队就像是万人队主营的缩小样板一样，发挥着作用。万户长居于其千户部队的中央前行，并且他还按其所需，配置有其他九支部队环绕四周。
部队扎营露宿时，将领处在中央营地，四周则由卫队和其他士兵守卫。夜间，马匹保持战备状态，以备不虞之需，而在营地的边缘，还设有环形的防御带。
夜里宿营时，一些斥候骑兵会被派出远离大营几十里的地方警戒巡逻。
蒙古士兵会根据所属的部队被分成一个个小群体，遍布在乡间，安营露宿。他们会选择黄昏的时候燃起小火，那时天色不昏不暗，近处看不清燃起的火光，而远处又无法看清冒出的烟幕。就着火，他们快速地准备一天惟一的一顿热食。饭后，他们并不闲逛或在火边睡觉，而是分散成更小的群体，三五人一群，睡在遍布整个地区中。第二天天色未亮，那些斥候骑兵开始仔细侦察四周，可以锁战场情况随时在蒙古人的掌控之中
蒙古士兵遍布在一个如此广大的区域之中，通信变得非常重要，然而却又十分困难。传统的军队以大型纵队的方式来行军和扎营，指挥官通过书面通知或者是传令兵口头通知的方式，可彼此轻易地进行沟通。
对蒙古人来说，部队分散方圆几十里的范围之内，且连军官也都是文盲，这个绝对不忽悠，这些骄兵悍将大都是文盲！也可以说统统是文盲。。。各级所有的通信都不得不通过口头而非书面来加以传达。
命令是通过士兵口头传达的。口头传达系统的问题在于消息的准确性；消息不得不被人一次次地加以准确地复述，然后又要准确地记住和表达。为确保准确的记忆，军官们用韵律来发布自己的命令，这种韵律利用的是一种每个士兵都熟悉的标准系统。蒙古人利用一套固定的悦耳音调和诗歌式样，按照消息的含义，可临时编造出不同的词语。对士兵来说，听消息就如同是在学习一首已知曲调的新诗篇，每一个蒙古士兵差不多都是吟游诗人……
士兵们常常在他们的小群体中边走边唱，就如草原上直到今天仍在边走边唱的一群群牧民那样。蒙古勇士除歌唱他们经常所歌颂的有关家乡、女人和战斗内容的歌曲外，他们还歌唱已被编成乐曲的法律和行为规范，以便人人都能熟悉它们。通过记住法律和经常练习“消息歌曲”形式的方式，所有人都可通过一种便于复述的新诗歌形式，来随时掌握新的消息，并且可把它带到所指定的地方。
那颜可术盏听过他们唱过，表示听不懂，尽管他己经在军中推行了数年的“文盲清洗运动”，教授汉字，对于蒙古人的这种唱歌式的消息传递方式，具有合理和存在的必要性，也就没有强制取缔。
那颜可术盏骑在白色“林明美”身上，在怯薛军的护卫下，审视着滚滚而前的铁骑，他还有一匹褐色的公马，叫“瑞克卡特”。
远方一队队的骑兵呼啸的前进，在并不远的地方，骑炮兵们准备着的重型马车排成了一条长长的纵队，毫不示弱的紧跟在骑兵的后面。
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天空一声巨响，怪物闪亮登场
草原的号角连天，军旗猎猎，从天空看下去，苍茫的天地间，一道黑色的洪流向着多斯拉克海的深处前行，这些是几万名蒙古人的军队。
蒙古人以九为神圣，白色为吉祥，在这支庞大的队伍之中，蒙古王权的象征九尾白旄大纛旗在风中高高飘扬。聚在这支旗帜之下的是蒙古骑兵和其他游牧民族骑兵，他们有的是那颜可术盏所属的蒙古那颜部，还有他召唤出来的女真人骑士，转化的古拉姆骑兵，附属的多斯拉克人仆从骑兵，以及大宋的汉人们。
蒙古大军在一望无际的多斯拉克草原摆出了方圆几十里的阵势，斥候骑兵更是发出了上百里远，让敌人的任何埋伏，伏击都成为不可能。
那颜可术盏居中前行，右翼军掩护西侧，而左翼军则掩护东侧。一支小部队担任军队前卫，而另一支军队则护卫后方，因为后方有蒙古人的后备牲畜。
十进制组织，使其军队变化多端，极为机动。每支千人部队就像是万人队主营的缩小样板一样，发挥着作用。万户长居于其千户部队的中央前行，并且他还按其所需，配置有其他九支部队环绕四周。
部队扎营露宿时，将领处在中央营地，四周则由卫队和其他士兵守卫。夜间，马匹保持战备状态，以备不虞之需，而在营地的边缘，还设有环形的防御带。
夜里宿营时，一些斥候骑兵会被派出远离大营几十里的地方警戒巡逻。
蒙古士兵会根据所属的部队被分成一个个小群体，遍布在乡间，安营露宿。他们会选择黄昏的时候燃起小火，那时天色不昏不暗，近处看不清燃起的火光，而远处又无法看清冒出的烟幕。就着火，他们快速地准备一天惟一的一顿热食。饭后，他们并不闲逛或在火边睡觉，而是分散成更小的群体，三五人一群，睡在遍布整个地区中。第二天天色未亮，那些斥候骑兵开始仔细侦察四周，可以锁战场情况随时在蒙古人的掌控之中
蒙古士兵遍布在一个如此广大的区域之中，通信变得非常重要，然而却又十分困难。传统的军队以大型纵队的方式来行军和扎营，指挥官通过书面通知或者是传令兵口头通知的方式，可彼此轻易地进行沟通。
对蒙古人来说，部队分散方圆几十里的范围之内，且连军官也都是文盲，这个绝对不忽悠，这些骄兵悍将大都是文盲！也可以说统统是文盲。。。各级所有的通信都不得不通过口头而非书面来加以传达。
命令是通过士兵口头传达的。口头传达系统的问题在于消息的准确性；消息不得不被人一次次地加以准确地复述，然后又要准确地记住和表达。为确保准确的记忆，军官们用韵律来发布自己的命令，这种韵律利用的是一种每个士兵都熟悉的标准系统。蒙古人利用一套固定的悦耳音调和诗歌式样，按照消息的含义，可临时编造出不同的词语。对士兵来说，听消息就如同是在学习一首已知曲调的新诗篇，每一个蒙古士兵差不多都是吟游诗人……
士兵们常常在他们的小群体中边走边唱，就如草原上直到今天仍在边走边唱的一群群牧民那样。蒙古勇士除歌唱他们经常所歌颂的有关家乡、女人和战斗内容的歌曲外，他们还歌唱已被编成乐曲的法律和行为规范，以便人人都能熟悉它们。通过记住法律和经常练习“消息歌曲”形式的方式，所有人都可通过一种便于复述的新诗歌形式，来随时掌握新的消息，并且可把它带到所指定的地方。
那颜可术盏听过他们唱过，表示听不懂，尽管他己经在军中推行了数年的“文盲清洗运动”，教授汉字，对于蒙古人的这种唱歌式的消息传递方式，具有合理和存在的必要性，也就没有强制取缔。
那颜可术盏骑在白色“林明美”身上，在怯薛军的护卫下，审视着滚滚而前的铁骑，他还有一匹褐色的公马，叫“瑞克卡特”。
远方一队队的骑兵呼啸的前进，在并不远的地方，骑炮兵们准备着的重型马车排成了一条长长的纵队，毫不示弱的紧跟在骑兵的后面。
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