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回到家,已是戌时初刻。
隆伯主持的商铺,陆续打烊中。兵营中早已漆黑一片。辛勤劳作的仆人,刚刚下工,有的在洗漱,有的已经吃晚饭了。
陈天鸿看上去有些疲惫,神态已经告诉大家,今天没有好运照顾了。他没有多停留,直接走进自己的茅草屋。喝水养神一会后,打开了那个如意袋。
如意袋里的东西很多,有千余两的金银,有符箓,有灵丹灵液,有十多柄品阶不错的灵剑、灵刃,还有许多修士用的修炼之物。这些东西都没有引起陈天鸿的兴趣。唯有十多本书籍,让他爱不释手。
书籍中,有一本是详细讲述“修真世界”的杂志。开篇阐明,修真世界主要分炼体与炼气两大分支,并衍生出“以力证道”与“以法证道”两大修真之途。
“以力证道”,讲求修士对自己肉身的锤炼,使肉身本身拥有逆天之力,种种神奇玄奥的道法神通是辅助。
“以法证道”,讲求的是修炼过程中对天地灵气的掌握,追求自身与天地自然融合的境界,以及对道法神通的依赖。
两大修真之道,实质是“殊途同归”。但是,实现“同归”的唯一条件——掌握“法则之道”。
所谓的“法则之道”,主要分为空间法则、时间法则、自然法则三**则。
空间与时间法则类似,是对空间与时间的掌控之道。譬如,大能之士能令空间静止,时间倒流,时空穿越,等等,便是因为他们掌握了对应的法则之道,能做到随意改变。
空间与时间法则,主要运用在炼器与炼阵法上。若要运用到修炼道法神通上,至少要达到“太虚境”,方有可能。若是承受天道气运,获得道法传承者,另当别论。
自然法则,是对自然界中五行与风雷七种力量的有序掌控。以掌控五行之力为根本,以参悟无数道法神通为目标。其实,人族修士一旦筑基成功,丹田玉府中会形成“七星神盘”,此“七星”是金、木、水、火、土、风、雷。恰恰是无数自然法则中最好的一种。无数修士终其一生,亦无法完全参透“七星神盘”这一自然法则。
但是,修真世界中从来不缺乏奇绝之才。他们往往可另辟蹊径,掌控除“七星神盘”外的天地自然法则,或是重塑万象法则。能做到这种修行境界的人,无一不是“法”与“体”同修,于修真一道有别出心裁的见解与参悟。
这些总诀式的阐明,陈天鸿完全读懂了。可是,书籍的后续内容,有让他有些困惑与不解。譬如,在丹田中炼制“飞剑”、“符箓”,甚至是炼制“阵胎”、“灵丹”。
在陈天鸿的认识中,“丹田玉府”是修士的根本所在,是不容任何异物与杂物存在的。可若是按书中所说,丹田不止是丹田,还是一个大炼炉。这种新的认识,多少有些匪夷所思,他并没有认真去寻思。
读到最后,他才明白,这本书主要是告诉修真者:只要掌握了“法则之道”,唯有想象是限制修士进步的禁锢。
不可思议,实在是不可思议。
尽管这本书打开了陈天鸿对修真世界新的认知观,但他本能的只接受了部分。其余的,权当作是看故事。
书籍中,有一本是神州大陆的地理图册,十分详尽的标明了凶险地,可历练的地域。不过,地图也是仅限于,西起巨龙山脉,东至九圣山脉。
有三本是三个神通法诀,分别是“火网诀”、“苍炎诀”、“烈风诀”。以陈天鸿的判断,品阶大概是四阶道法神通。
由此可知,被陈天鸿所杀的元家弟子,无疑是一位极其重要的门人弟子。这也恰恰表明,元家能派出这样一位精英弟子出手,足见欲将事做绝的决心。
陈天鸿的眼睛微微一暗,杀意陡升。在片刻宁静后,他继续读书。有几本是杂记、游记之谈,但有一本叫“神异经”的书,让陈天鸿着了迷。
“神异经志”,分五卷,每卷五百一十二章,每一章多则六十四个字,少则十二个字,记述了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
其中有一篇,讲述了一个凡人活捉飞蛇,炼制蛇酒,久饮蛇酒成仙的故事。虽是寥寥几字,却是极其生动。
陈天鸿联合蛇山之行,很快得到启迪。令他遗憾的是,书中没有说如何炼制之法。
是夜,他将厚厚的“神异经志”,认认真真、仔仔细细的阅读了三遍。很多内容不求甚解,但已记在了脑海。他清晰的感觉到,自己能记住的东西越来越多,记住的东西不会轻易忘记。更关键的是,不需要再像以前那样死记硬背。
这种进步,让他兴奋不已。
渐渐地,他认识到,自己勤修不辍的“文曲星诀”,怕是正在潜移默化的影响着自己的心智。
* * *
清晨,陈天鸿刚梳洗结束,琢磨去打猎的事。突听门外有人急促的敲门,双眼异芒顿显。没有急着去开门,而是平静地拿起如意袋,思忖了一会,将如意袋挂在腰间显眼的位置,才去开门。
“来了五个人,点名要见你!”隆伯急促不安的说道,“恐怕,是河内来人。”
陈天鸿点了点头,与白马走出茅草屋,跟着隆伯来到大门外。见到五人,陈天鸿心中豁然了。对面五人的目光,同时集中在他腰间的如意袋。
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回到家,已是戌时初刻。
隆伯主持的商铺,陆续打烊中。兵营中早已漆黑一片。辛勤劳作的仆人,刚刚下工,有的在洗漱,有的已经吃晚饭了。
陈天鸿看上去有些疲惫,神态已经告诉大家,今天没有好运照顾了。他没有多停留,直接走进自己的茅草屋。喝水养神一会后,打开了那个如意袋。
如意袋里的东西很多,有千余两的金银,有符箓,有灵丹灵液,有十多柄品阶不错的灵剑、灵刃,还有许多修士用的修炼之物。这些东西都没有引起陈天鸿的兴趣。唯有十多本书籍,让他爱不释手。
书籍中,有一本是详细讲述“修真世界”的杂志。开篇阐明,修真世界主要分炼体与炼气两大分支,并衍生出“以力证道”与“以法证道”两大修真之途。
“以力证道”,讲求修士对自己肉身的锤炼,使肉身本身拥有逆天之力,种种神奇玄奥的道法神通是辅助。
“以法证道”,讲求的是修炼过程中对天地灵气的掌握,追求自身与天地自然融合的境界,以及对道法神通的依赖。
两大修真之道,实质是“殊途同归”。但是,实现“同归”的唯一条件——掌握“法则之道”。
所谓的“法则之道”,主要分为空间法则、时间法则、自然法则三**则。
空间与时间法则类似,是对空间与时间的掌控之道。譬如,大能之士能令空间静止,时间倒流,时空穿越,等等,便是因为他们掌握了对应的法则之道,能做到随意改变。
空间与时间法则,主要运用在炼器与炼阵法上。若要运用到修炼道法神通上,至少要达到“太虚境”,方有可能。若是承受天道气运,获得道法传承者,另当别论。
自然法则,是对自然界中五行与风雷七种力量的有序掌控。以掌控五行之力为根本,以参悟无数道法神通为目标。其实,人族修士一旦筑基成功,丹田玉府中会形成“七星神盘”,此“七星”是金、木、水、火、土、风、雷。恰恰是无数自然法则中最好的一种。无数修士终其一生,亦无法完全参透“七星神盘”这一自然法则。
但是,修真世界中从来不缺乏奇绝之才。他们往往可另辟蹊径,掌控除“七星神盘”外的天地自然法则,或是重塑万象法则。能做到这种修行境界的人,无一不是“法”与“体”同修,于修真一道有别出心裁的见解与参悟。
这些总诀式的阐明,陈天鸿完全读懂了。可是,书籍的后续内容,有让他有些困惑与不解。譬如,在丹田中炼制“飞剑”、“符箓”,甚至是炼制“阵胎”、“灵丹”。
在陈天鸿的认识中,“丹田玉府”是修士的根本所在,是不容任何异物与杂物存在的。可若是按书中所说,丹田不止是丹田,还是一个大炼炉。这种新的认识,多少有些匪夷所思,他并没有认真去寻思。
读到最后,他才明白,这本书主要是告诉修真者:只要掌握了“法则之道”,唯有想象是限制修士进步的禁锢。
不可思议,实在是不可思议。
尽管这本书打开了陈天鸿对修真世界新的认知观,但他本能的只接受了部分。其余的,权当作是看故事。
书籍中,有一本是神州大陆的地理图册,十分详尽的标明了凶险地,可历练的地域。不过,地图也是仅限于,西起巨龙山脉,东至九圣山脉。
有三本是三个神通法诀,分别是“火网诀”、“苍炎诀”、“烈风诀”。以陈天鸿的判断,品阶大概是四阶道法神通。
由此可知,被陈天鸿所杀的元家弟子,无疑是一位极其重要的门人弟子。这也恰恰表明,元家能派出这样一位精英弟子出手,足见欲将事做绝的决心。
陈天鸿的眼睛微微一暗,杀意陡升。在片刻宁静后,他继续读书。有几本是杂记、游记之谈,但有一本叫“神异经”的书,让陈天鸿着了迷。
“神异经志”,分五卷,每卷五百一十二章,每一章多则六十四个字,少则十二个字,记述了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
其中有一篇,讲述了一个凡人活捉飞蛇,炼制蛇酒,久饮蛇酒成仙的故事。虽是寥寥几字,却是极其生动。
陈天鸿联合蛇山之行,很快得到启迪。令他遗憾的是,书中没有说如何炼制之法。
是夜,他将厚厚的“神异经志”,认认真真、仔仔细细的阅读了三遍。很多内容不求甚解,但已记在了脑海。他清晰的感觉到,自己能记住的东西越来越多,记住的东西不会轻易忘记。更关键的是,不需要再像以前那样死记硬背。
这种进步,让他兴奋不已。
渐渐地,他认识到,自己勤修不辍的“文曲星诀”,怕是正在潜移默化的影响着自己的心智。
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清晨,陈天鸿刚梳洗结束,琢磨去打猎的事。突听门外有人急促的敲门,双眼异芒顿显。没有急着去开门,而是平静地拿起如意袋,思忖了一会,将如意袋挂在腰间显眼的位置,才去开门。
“来了五个人,点名要见你!”隆伯急促不安的说道,“恐怕,是河内来人。”
陈天鸿点了点头,与白马走出茅草屋,跟着隆伯来到大门外。见到五人,陈天鸿心中豁然了。对面五人的目光,同时集中在他腰间的如意袋。
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