，然后点击“添加到主屏幕” 燕子小说网 www.yanzitai.com，刀口漫步文集无错无删减全文免费阅读！
几个文友聚餐，下酒的话题，自然离不开文学。说起近来的诗坛，像娱乐圈一般热闹，不禁哑然失笑。先是网友纷纷恶搞赵丽华，群起仿写“梨花体”诗歌；接着韩寒大放厥词，嚷着灭诗，说当代诗歌和当代诗人没有存在的必要了；诗圈便抱团还击，却有个诗人帮了倒忙，在朗诵会上全裸出镜，被公安机关刑事拘留。一时间，沉寂的诗坛，一地鸡毛，甚嚣尘上。
哥儿几个都说不像话。我随声附和，但存有异议，文坛为什么就不能像娱乐圈一样红红火火呢？我们沉默得太久了。难道只因为我们无话可说，不能言说？原本这个坛子才是最能贡献思想的地方。又或者那些闹剧，在本质上没有任何实际内容？这个我倒信服。但是仍然有值得一闹，以及在闹过之后值得一想的东西呈现出来，那就是我们——大部分受众——对诗歌艺术的无知已经暴露无遗了。
恶搞赵丽华者，在对赵丽华的早期诗作进行穷追猛打的消遣的同时，满足了一次又一次把自己当众扒光的裸露癖。那些光溜溜的身子上面，只写着两个字：“无知”因为无知，因为缺乏对当代诗歌发展的最起码的认知，所以他们敢于像文化流氓一样，对那些不像诗的文本指手画脚，进行穷凶极恶地追杀；同样因为无知，因为缺乏对当代诗歌发展的最起码的认知，所以韩寒能够壮着被商业催生的肥胆，嚷着剥夺当代诗歌和当代诗人的生存权利。
我并不想力挺赵丽华，借机加入正在紧密抱团的诗坛，更不愿媚俗地仿写“梨花体”在趁火打劫之时收获网络影响力，只因为我也在写诗，写的也是大部分受众无法接受的“口语诗”——或者只是“口水诗”而我的授业恩师始终是伊沙。我不管别人如何理解，反正在伊沙之前，我认识的诗歌，只是泰戈尔，只是莎士比亚，中国当代诗人鲜有能打动我者。而正是因为结识了伊沙，拜读过他编选的世纪诗典，才让我真正领略到诗歌——这种表达形式的巨大魅力。也只有“口语诗”让我找到了快意表达的通道。与之分庭抗礼的“知识分子写作”或者“学院派写作”现在只能把当代诗歌引向死胡同。其局限性之一，或许就在于“审丑”功能的欠缺，让它无法具备与时代精神的传播相匹配的“调门”或者“制式”都用彩电了，谁还买黑白
席间坐着两位诗歌前辈，都先后放弃了写诗。其中一位姐姐谈起自己写诗的经历，那真是一段神魂颠倒的时光，诗歌带给她的欢欣与忧郁，是“诗外人士”根本无法理解的。然而她说，写到最后，诗歌让它绝望，感觉一切都写到头了，不能再往前走了，简直要疯掉了。我的理解是，或许她接近了海子当年的疯狂极致。但与此同时，我却在朝另一个方向眺望，她选择的莫非就是一条“死路”呢？所谓的“纯诗”——所谓的能够企及灵魂高度的“纯诗”是否确有其事？那种凌空蹈虚的表达，到底能不能收到实际效果呢？拽着自己的脑袋，真的能够跳离地面？真理到底藏在字词的迷津里，还是字里行间的骨架和血肉——事件之中呢？是不是路线的选择，让她走到最后不得不放弃呢？为什么“口语诗”能够带给... -->>
几个文友聚餐，下酒的话题，自然离不开文学。说起近来的诗坛，像娱乐圈一般热闹，不禁哑然失笑。先是网友纷纷恶搞赵丽华，群起仿写“梨花体”诗歌；接着韩寒大放厥词，嚷着灭诗，说当代诗歌和当代诗人没有存在的必要了；诗圈便抱团还击，却有个诗人帮了倒忙，在朗诵会上全裸出镜，被公安机关刑事拘留。一时间，沉寂的诗坛，一地鸡毛，甚嚣尘上。
哥儿几个都说不像话。我随声附和，但存有异议，文坛为什么就不能像娱乐圈一样红红火火呢？我们沉默得太久了。难道只因为我们无话可说，不能言说？原本这个坛子才是最能贡献思想的地方。又或者那些闹剧，在本质上没有任何实际内容？这个我倒信服。但是仍然有值得一闹，以及在闹过之后值得一想的东西呈现出来，那就是我们——大部分受众——对诗歌艺术的无知已经暴露无遗了。
恶搞赵丽华者，在对赵丽华的早期诗作进行穷追猛打的消遣的同时，满足了一次又一次把自己当众扒光的裸露癖。那些光溜溜的身子上面，只写着两个字：“无知”因为无知，因为缺乏对当代诗歌发展的最起码的认知，所以他们敢于像文化流氓一样，对那些不像诗的文本指手画脚，进行穷凶极恶地追杀；同样因为无知，因为缺乏对当代诗歌发展的最起码的认知，所以韩寒能够壮着被商业催生的肥胆，嚷着剥夺当代诗歌和当代诗人的生存权利。
我并不想力挺赵丽华，借机加入正在紧密抱团的诗坛，更不愿媚俗地仿写“梨花体”在趁火打劫之时收获网络影响力，只因为我也在写诗，写的也是大部分受众无法接受的“口语诗”——或者只是“口水诗”而我的授业恩师始终是伊沙。我不管别人如何理解，反正在伊沙之前，我认识的诗歌，只是泰戈尔，只是莎士比亚，中国当代诗人鲜有能打动我者。而正是因为结识了伊沙，拜读过他编选的世纪诗典，才让我真正领略到诗歌——这种表达形式的巨大魅力。也只有“口语诗”让我找到了快意表达的通道。与之分庭抗礼的“知识分子写作”或者“学院派写作”现在只能把当代诗歌引向死胡同。其局限性之一，或许就在于“审丑”功能的欠缺，让它无法具备与时代精神的传播相匹配的“调门”或者“制式”都用彩电了，谁还买黑白
席间坐着两位诗歌前辈，都先后放弃了写诗。其中一位姐姐谈起自己写诗的经历，那真是一段神魂颠倒的时光，诗歌带给她的欢欣与忧郁，是“诗外人士”根本无法理解的。然而她说，写到最后，诗歌让它绝望，感觉一切都写到头了，不能再往前走了，简直要疯掉了。我的理解是，或许她接近了海子当年的疯狂极致。但与此同时，我却在朝另一个方向眺望，她选择的莫非就是一条“死路”呢？所谓的“纯诗”——所谓的能够企及灵魂高度的“纯诗”是否确有其事？那种凌空蹈虚的表达，到底能不能收到实际效果呢？拽着自己的脑袋，真的能够跳离地面？真理到底藏在字词的迷津里，还是字里行间的骨架和血肉——事件之中呢？是不是路线的选择，让她走到最后不得不放弃呢？为什么“口语诗”能够带给... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读