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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 大周朝自太祖柴荣立国至今，已享国两百余年。周太祖立国之初励精图治，为了防止唐末惨绝人寰的乱世再度出现，提出与士大夫共天下，崇文抑武。
辽国契丹历经百年终于崛起，一代天骄的周太祖当然看到了北方的威胁，誓要夺回河套和幽州这两个传统的汉家养马地，最终却抱憾离世。
太祖留下祖训，夺回河套和幽州者可封王。但周朝自太祖离世之后和辽国大战二十多年，互有胜负，最终双方缔结盟约。幽云十六州依然是辽国重要粮仓，河套也被西夏国牢牢控制。
经过百年的休养生息，大周百姓将近一亿，朝廷岁入6000万贯。文词鼎盛，社会进步。
但这是地主士绅口中的盛世，和底层的小老百姓没什么关系。赋税徭役越来越多，家里土地越来越少，这都和商业的大发展格格不入。
如果不是有日益发达的手工业、海贸和厢兵制度支撑，大周早已遍地流民。即便如此，大周也渐渐有农民造反的事情发生，并且规模越来越大。
三十年前朝廷曾经变法，试图抑制土地兼并，减轻农民负担。但在具体执行过程中，却普遍出现了士绅和官吏勾结，将更多赋税转移到自耕农身上的事情。
官府推广低息贷款，最后居然变成了强制的高利贷，各地私营钱铺大发一笔。清查田亩无从谈起，与之相反，士绅却发现了小老百姓隐藏的一些田亩，开始了新一轮的兼并高潮。
民怨沸腾之下，改革很快作罢，负责此事的相公被流放荒岛，郁郁而终。大周从此在土地兼并的老路上越走越远，突破农业社会天花板的希望已经渺茫。
历史再次证明，在“皇权不下县”、“国朝与士大夫共天下，非与百姓共天下”的政治制度下，任何丝毫有违大地主大士绅利益的政策都会变质，成为这些“正人君子”兼并土地的借口。
对士绅大族而言，流民四起、改朝换代他们也不是第一次见，等那些贱民死的差不多了，新朝照样要和他们共天下。然后均田土，繁衍人口，开启新一轮轮回。
乱世之后的百姓挣扎求生，人口和经济发展，这又会成为儒学士子们坚持“圣人之道“的例证。王朝末年的到来就是出现了昏君，“不修德行”，关他们这些圣人子弟什么事！
儒学是一个完整的圆，笼罩着大周亿万生民。因为前朝不遵循圣人之道，所以亡国了。因为本朝遵循圣人之道，所以百姓可以休养生息。
总之，但凡好的东西都是因为坚持了“天下正统”才会出现，而混乱倒退跟这些圣人子弟一点关系没有。至于王朝更替，百姓受苦？咳咳，五德轮回，了解一下。
儒学和整个民族已经被地主士绅用“天人感应”、“五德轮回”和“圣贤之道”绑架，失去了自我更新的能力。
士绅很满足一家学说、一个阶层控制一切的状态，无视甚至压制其他学说和思想，再也没有哪个阶层能够抗衡士绅。如果，没有李响的话。
士子乡绅中不乏聪敏之人，但他们不想也不敢跟整个阶层对抗，家族和民族的利益但凡有所冲突，他们都会理直气壮地选择自己的利益。我没办法，要为家族考虑嘛！
其实即使在新社会，士绅依然能够凭借动辄上百年的积累获得上层的位置，但这哪比控制一切来的舒心。于是中华文明每次触碰天花板时，本能感觉到危险来临的... -->>
一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 大周朝自太祖柴荣立国至今，已享国两百余年。周太祖立国之初励精图治，为了防止唐末惨绝人寰的乱世再度出现，提出与士大夫共天下，崇文抑武。
辽国契丹历经百年终于崛起，一代天骄的周太祖当然看到了北方的威胁，誓要夺回河套和幽州这两个传统的汉家养马地，最终却抱憾离世。
太祖留下祖训，夺回河套和幽州者可封王。但周朝自太祖离世之后和辽国大战二十多年，互有胜负，最终双方缔结盟约。幽云十六州依然是辽国重要粮仓，河套也被西夏国牢牢控制。
经过百年的休养生息，大周百姓将近一亿，朝廷岁入6000万贯。文词鼎盛，社会进步。
但这是地主士绅口中的盛世，和底层的小老百姓没什么关系。赋税徭役越来越多，家里土地越来越少，这都和商业的大发展格格不入。
如果不是有日益发达的手工业、海贸和厢兵制度支撑，大周早已遍地流民。即便如此，大周也渐渐有农民造反的事情发生，并且规模越来越大。
三十年前朝廷曾经变法，试图抑制土地兼并，减轻农民负担。但在具体执行过程中，却普遍出现了士绅和官吏勾结，将更多赋税转移到自耕农身上的事情。
官府推广低息贷款，最后居然变成了强制的高利贷，各地私营钱铺大发一笔。清查田亩无从谈起，与之相反，士绅却发现了小老百姓隐藏的一些田亩，开始了新一轮的兼并高潮。
民怨沸腾之下，改革很快作罢，负责此事的相公被流放荒岛，郁郁而终。大周从此在土地兼并的老路上越走越远，突破农业社会天花板的希望已经渺茫。
历史再次证明，在“皇权不下县”、“国朝与士大夫共天下，非与百姓共天下”的政治制度下，任何丝毫有违大地主大士绅利益的政策都会变质，成为这些“正人君子”兼并土地的借口。
对士绅大族而言，流民四起、改朝换代他们也不是第一次见，等那些贱民死的差不多了，新朝照样要和他们共天下。然后均田土，繁衍人口，开启新一轮轮回。
乱世之后的百姓挣扎求生，人口和经济发展，这又会成为儒学士子们坚持“圣人之道“的例证。王朝末年的到来就是出现了昏君，“不修德行”，关他们这些圣人子弟什么事！
儒学是一个完整的圆，笼罩着大周亿万生民。因为前朝不遵循圣人之道，所以亡国了。因为本朝遵循圣人之道，所以百姓可以休养生息。
总之，但凡好的东西都是因为坚持了“天下正统”才会出现，而混乱倒退跟这些圣人子弟一点关系没有。至于王朝更替，百姓受苦？咳咳，五德轮回，了解一下。
儒学和整个民族已经被地主士绅用“天人感应”、“五德轮回”和“圣贤之道”绑架，失去了自我更新的能力。
士绅很满足一家学说、一个阶层控制一切的状态，无视甚至压制其他学说和思想，再也没有哪个阶层能够抗衡士绅。如果，没有李响的话。
士子乡绅中不乏聪敏之人，但他们不想也不敢跟整个阶层对抗，家族和民族的利益但凡有所冲突，他们都会理直气壮地选择自己的利益。我没办法，要为家族考虑嘛！
其实即使在新社会，士绅依然能够凭借动辄上百年的积累获得上层的位置，但这哪比控制一切来的舒心。于是中华文明每次触碰天花板时，本能感觉到危险来临的... -->>
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