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佛教把世界分成欲界、色界、无色界,合称三界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
欲,就是欲望,也就是说生活在这个层次的人,欲望特别的强烈。什么叫欲望呢?佛经里对欲望的定义是需求,一方面是生理的需求,另一方面是心理上的需求。关于欲望的内容,佛教里面通常说有五欲,就是对财物需求的财欲,对男女房事需求(或对同性之间的爱恋)的色欲,香欲,鼻子希望嗅到好嗅的气味;味欲,舌头希望尝到可口的味道;触欲,身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生活的众生,对五欲都有非常强烈的需求,所以,这个世界就叫欲界。
欲界指,财、色、名、食、睡五欲。
人不满足于现实世界,而追求超越现实的彼岸世界,这是人类内心深处的一种渴望。在这一点上,中国人和外国人,并无二致,殊途同归。中国人宗教意识不浓,是因为其哲学意识太浓。哲学的功能,不是为了增进可观事物的认知,而是提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义,在其第一章便道:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
将“无欲”与“有欲”相提并论,并驾齐驱,秤不离砣,砣不离秤,好似《杨家将》中焦孟,难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。——鲁迅。
流年总是不断的变迁,风景在四季里徘徊流转,站在城市的边缘,我兜兜转转,找寻一个唯一终点,可地球终究是圆的,无论我如何的兜转,却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个人旅行时,才听得到自己的声音。某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现,让你在奇特的一瞬间发现,啊,原来这才是我的真正声音。这时候,你才发现你。
我爱你那是我的自己的事,所以你没有必要知道我的存在。每天看着你,就很开心,虽然却被赋予了很多色彩,可是每当我躲在一个角落看着你,甜甜的微笑,我已满足。
随意在网络博客里摘录几条,老早的事情了,记不清出处,算作和内容相关的大致提示,开头了。
张作伐大早起,背着书包,迷迷糊糊去上学。
走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅,顺着刘老三家甬道,到了村里正街,即村人说的“大街”。一溜四里半,初中在大街最西头西大庙里,小学在前边贺留成家对面孙孙庙。张作伐要去的庙,是孙孙庙,再有四五十步,就到了。
“哈欠——”一股凉气,从拐角处窜出来,冲的鼻子痒痒的,张作伐忍不住,打了个响亮喷嚏,身子一哆嗦,差点摔倒了,赶忙扶住墙角。
“咦……”前边地上白亮亮的,模糊一片。日怪哩,地的颜色,黄不啦叽哩,咋变成恁样?不免好奇,走上去,还是看不清。蹲下细看,哦,是谁用白色粉笔,画啥哩,一道一道,横七竖八,胡画了一大片。怪不得远处瞧,明晃晃闪眼。
“这不是小四,圪蹴那干啥,有啥好吃的哩?”
“好吃不好吃,俺不知道。好看,是肯定……”
“啥东西是好看,娘们屁股?”
“谁家娘们嫩屁股,叫爹先看哩。”刘老三从孩后面,提着裤带转出来,眼珠四下照看,“哪哩哪哩,咋瞧不见哩——”嘴角哈喇子流淌着,狗涎水一样。
“俺瞧地上画哩……”
“呸,小崽子,地上能有娘们屁股?想日穷疯哩个嫩牙子!”
刘老三弯腰瞪了一眼,掉头要走。
“爹哩爹哩,是画着俩人,抢棍儿,就像爹和娘床上一样哩……”
“你个娘比孩,倒是懂的多……咦,就是哩,就是哩,谁画的俩大人正日哩啧啧——啧啧——俺说哩,俺说哩,巧凤那娘们是个石女没有人能开她窍哩啧啧——这画她家门口,不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜浪汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流出的水,就滑俺十个跟头,摔的俺裤裆都烂……”
“爹,你裤裆烂,不是俺娘嫌爹东西不管用撕扯……”
“滚你娘个鳖孙,俺裤裆是巧凤那骚娘们想骚俺掏俺裤裆里家伙撕扯烂哩——咦咦,那巧手,那软和,那勾引人的眼神——啧啧……啧啧……少活十年都愿意哧溜——”口水流到脚脖子里,湿湿的,滑了个趔趄。
周围已经站了几个披衣横衫的人,抠着眼角厚厚的眼屎,打着长长的哈欠,喷出满嘴隔夜臭气,“哪个巧凤乱日哩,叫俺瞧瞧,她那话和别人咋着不一样哩啧啧——”
“啊呀,昨夜响了一夜,你没听见?”
“俺家离这儿半里哩,俺耳朵又不是驴子做的,咋能听得见?喂喂——”转头人缝里乱看,“刘老三,刘老三,耳朵震聋了,咋不吭声哩——”
“俺耳朵没有聋,俺头震晕哩……”
“爹,俺从昨儿个晌午到现在,肚里还没有进颗米粒哩……”
“娘的个死比,净给老子出难堪!”抬腿要踢丢他脸的孩,不防脚下不稳,又倒闪了自己腰,本就憋着一股邪气撑就出来的力气,这时候破气了,前边肚子饿的疼,后边腰眼扭的疼,连“嗳吆”声也喊不出,委地而坐,头低到裤裆里……
“走,进去,看看能不能拦住偷汉卖浪的破鞋——”黄门牙纸飘一样。
几个搂袖提裤,肚子饿着呢,大清早都没饭吃,再不闹腾点事,白活了,就要破门……
“谁在门口喧闹?咹——”不待破门扇自开,忽然里边出来个油腻腻帽子,有人眼没饿花,眼瞅着不对,嗞溜,跑了。
“让大队民兵连长胡德山过来,都一个个绳子拴了,俺在里边研究革命大生产,都被你们这群……咦跑了?跑了就不叫破坏革命罪了——日不死的,白叫你们搅合了。真是石女哩,破了半宿,也没有革命成功,同志尚须努力哩,恁白嫩个身材谁——”眼角一个黑影,一晃,没有了,“哼,逮住就是反革命!”
背着手,迈着四方步,慢吞吞,一摇三晃,走了。
刘作伐猫着腰,顺着破墙根溜进胡巧凤家,几堆乱柴火垛,随便码在院里,小孩们在此捉迷藏多少次了,熟门熟路来到正屋,果然见房门大开,静悄无声。
几面瞄了瞄,不见别的动静,一个跃窜,人到了正屋门后,蹲下来细细察看。
正对门,还是老样,一张八仙桌,两边罗圈椅,案几上摆着伟人瓷像,对门悬挂着毛主席像,再就是灰尘。右手是灶火,上面倒是干净,放着铁锅、笊篱、面盆,冷冷清清。
左手里间,传来床“嘎支支”一声,接着又是一片沉静。
轻巧地滑步移动到里间门口,半截门帘,懒洋洋地悬着,剩下半拉,在地上胡乱躺着。
慢慢探头,里屋亮堂堂地,奇怪,门口还黑哩,咋着?眯眼细瞧,床上躺着一个白瓷人,怪不得屋里没有点煤油灯,就恁亮哩。
看看,那白瓷人不动弹,像一条案板上揉好的白面——真要是白面,那就解馋哩!
大着胆子圪... -->>
佛教把世界分成欲界、色界、无色界,合称三界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
欲,就是欲望,也就是说生活在这个层次的人,欲望特别的强烈。什么叫欲望呢?佛经里对欲望的定义是需求,一方面是生理的需求,另一方面是心理上的需求。关于欲望的内容,佛教里面通常说有五欲,就是对财物需求的财欲,对男女房事需求(或对同性之间的爱恋)的色欲,香欲,鼻子希望嗅到好嗅的气味;味欲,舌头希望尝到可口的味道;触欲,身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生活的众生,对五欲都有非常强烈的需求,所以,这个世界就叫欲界。
欲界指,财、色、名、食、睡五欲。
人不满足于现实世界,而追求超越现实的彼岸世界,这是人类内心深处的一种渴望。在这一点上,中国人和外国人,并无二致,殊途同归。中国人宗教意识不浓,是因为其哲学意识太浓。哲学的功能,不是为了增进可观事物的认知,而是提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义,在其第一章便道:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
将“无欲”与“有欲”相提并论,并驾齐驱,秤不离砣,砣不离秤,好似《杨家将》中焦孟,难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。——鲁迅。
流年总是不断的变迁,风景在四季里徘徊流转,站在城市的边缘,我兜兜转转,找寻一个唯一终点,可地球终究是圆的,无论我如何的兜转,却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个人旅行时,才听得到自己的声音。某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现,让你在奇特的一瞬间发现,啊,原来这才是我的真正声音。这时候,你才发现你。
我爱你那是我的自己的事,所以你没有必要知道我的存在。每天看着你,就很开心,虽然却被赋予了很多色彩,可是每当我躲在一个角落看着你,甜甜的微笑,我已满足。
随意在网络博客里摘录几条,老早的事情了,记不清出处,算作和内容相关的大致提示,开头了。
张作伐大早起,背着书包,迷迷糊糊去上学。
走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅,顺着刘老三家甬道,到了村里正街,即村人说的“大街”。一溜四里半,初中在大街最西头西大庙里,小学在前边贺留成家对面孙孙庙。张作伐要去的庙,是孙孙庙,再有四五十步,就到了。
“哈欠——”一股凉气,从拐角处窜出来,冲的鼻子痒痒的,张作伐忍不住,打了个响亮喷嚏,身子一哆嗦,差点摔倒了,赶忙扶住墙角。
“咦……”前边地上白亮亮的,模糊一片。日怪哩,地的颜色,黄不啦叽哩,咋变成恁样?不免好奇,走上去,还是看不清。蹲下细看,哦,是谁用白色粉笔,画啥哩,一道一道,横七竖八,胡画了一大片。怪不得远处瞧,明晃晃闪眼。
“这不是小四,圪蹴那干啥,有啥好吃的哩?”
“好吃不好吃,俺不知道。好看,是肯定……”
“啥东西是好看,娘们屁股?”
“谁家娘们嫩屁股,叫爹先看哩。”刘老三从孩后面,提着裤带转出来,眼珠四下照看,“哪哩哪哩,咋瞧不见哩——”嘴角哈喇子流淌着,狗涎水一样。
“俺瞧地上画哩……”
“呸,小崽子,地上能有娘们屁股?想日穷疯哩个嫩牙子!”
刘老三弯腰瞪了一眼,掉头要走。
“爹哩爹哩,是画着俩人,抢棍儿,就像爹和娘床上一样哩……”
“你个娘比孩,倒是懂的多……咦,就是哩,就是哩,谁画的俩大人正日哩啧啧——啧啧——俺说哩,俺说哩,巧凤那娘们是个石女没有人能开她窍哩啧啧——这画她家门口,不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜浪汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流出的水,就滑俺十个跟头,摔的俺裤裆都烂……”
“爹,你裤裆烂,不是俺娘嫌爹东西不管用撕扯……”
“滚你娘个鳖孙,俺裤裆是巧凤那骚娘们想骚俺掏俺裤裆里家伙撕扯烂哩——咦咦,那巧手,那软和,那勾引人的眼神——啧啧……啧啧……少活十年都愿意哧溜——”口水流到脚脖子里,湿湿的,滑了个趔趄。
周围已经站了几个披衣横衫的人,抠着眼角厚厚的眼屎,打着长长的哈欠,喷出满嘴隔夜臭气,“哪个巧凤乱日哩,叫俺瞧瞧,她那话和别人咋着不一样哩啧啧——”
“啊呀,昨夜响了一夜,你没听见?”
“俺家离这儿半里哩,俺耳朵又不是驴子做的,咋能听得见?喂喂——”转头人缝里乱看,“刘老三,刘老三,耳朵震聋了,咋不吭声哩——”
“俺耳朵没有聋,俺头震晕哩……”
“爹,俺从昨儿个晌午到现在,肚里还没有进颗米粒哩……”
“娘的个死比,净给老子出难堪!”抬腿要踢丢他脸的孩,不防脚下不稳,又倒闪了自己腰,本就憋着一股邪气撑就出来的力气,这时候破气了,前边肚子饿的疼,后边腰眼扭的疼,连“嗳吆”声也喊不出,委地而坐,头低到裤裆里……
“走,进去,看看能不能拦住偷汉卖浪的破鞋——”黄门牙纸飘一样。
几个搂袖提裤,肚子饿着呢,大清早都没饭吃,再不闹腾点事,白活了,就要破门……
“谁在门口喧闹?咹——”不待破门扇自开,忽然里边出来个油腻腻帽子,有人眼没饿花,眼瞅着不对,嗞溜,跑了。
“让大队民兵连长胡德山过来,都一个个绳子拴了,俺在里边研究革命大生产,都被你们这群……咦跑了?跑了就不叫破坏革命罪了——日不死的,白叫你们搅合了。真是石女哩,破了半宿,也没有革命成功,同志尚须努力哩,恁白嫩个身材谁——”眼角一个黑影,一晃,没有了,“哼,逮住就是反革命!”
背着手,迈着四方步,慢吞吞,一摇三晃,走了。
刘作伐猫着腰,顺着破墙根溜进胡巧凤家,几堆乱柴火垛,随便码在院里,小孩们在此捉迷藏多少次了,熟门熟路来到正屋,果然见房门大开,静悄无声。
几面瞄了瞄,不见别的动静,一个跃窜,人到了正屋门后,蹲下来细细察看。
正对门,还是老样,一张八仙桌,两边罗圈椅,案几上摆着伟人瓷像,对门悬挂着毛主席像,再就是灰尘。右手是灶火,上面倒是干净,放着铁锅、笊篱、面盆,冷冷清清。
左手里间,传来床“嘎支支”一声,接着又是一片沉静。
轻巧地滑步移动到里间门口,半截门帘,懒洋洋地悬着,剩下半拉,在地上胡乱躺着。
慢慢探头,里屋亮堂堂地,奇怪,门口还黑哩,咋着?眯眼细瞧,床上躺着一个白瓷人,怪不得屋里没有点煤油灯,就恁亮哩。
看看,那白瓷人不动弹,像一条案板上揉好的白面——真要是白面,那就解馋哩!
大着胆子圪... -->>
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