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年岁月,只剩下几米长的一截了。
龟兹博物馆里有详细的龟兹古国介绍。最珍贵的,便是龟兹的语言——吐火罗文,还有苏巴什遗址中发现的一千多年前的女性尸骨,头骨被明显压过。这便是验证玄奘在《大唐西域记》里说的“其俗生子以木押头,欲其匾递”的风俗了。龟兹王室以扁头做为身份象征,也是颇有意思的异域风俗。
出了龟兹博物馆,走进老城的小巷。砖石铺就的路,两旁维吾尔人典型的院落,几百年未曾改变。正午阳光耀眼,南疆的天总是那么高远,小巷里静谧安宁。心突然变平静,在城市感染的浮躁,瞬间觉得毫无意义。迷宫一般的小巷子,走着走着,突然晃到一条热闹的街道,眼前居然出现了一个规模不小的巴扎。
买了块馕,坐在街边慢慢啃。驴车慢悠悠走过,车上带着一家老小。女人们围着头巾,维吾尔男人戴着小花帽,脸上的表情是那么安详。卖铜器,卖花帽,卖水果的小店,没有吆喝,店主三三两两在树底下乘凉。有些恍惚,如果时间倒退两百年,不,五百年,除去路边的电线杆子,是否一切并没有太多变化?
第二天我们继续上路,沿217国道去拜城的克孜尔千佛洞。一路上穿越天山,时常行进在峡谷间。褐红的山体,景色异常壮丽。这些峡谷间的路,也是丝绸之路的古道。遥想各国商人行进在峡谷中,驼铃悠悠,回响在澄澈的蓝天上。
克孜尔千佛洞前有一尊鸠摩罗什法师的铜像。之前已经在旅游书上看到了这雕像的照片,非常折服于大师的风采。如今亲眼看到,我没来由地心潮澎湃。这两天在库车停留,我一直处于一股莫名感动中。
这尊雕像表现的是他三十到四十岁之间的样貌。单腿屈膝,右手放在膝盖上。穿着露半肩的龟兹僧衣,身材纤长消瘦,眉宇间睿智豁达,风采卓然。联想到他虽然出身高贵,却命途多舛,坎坷的一生让人扼腕。
从克孜尔千佛洞出来后,我一直在沉思。这位对中原佛教传播有着重大贡献的高僧,翻译的诸多经文到现在都广为流传。他母亲是龟兹公主,父亲是天竺婆罗门。七岁随母亲入佛门,智商与悟性之高,在年少时便誉响西域。前半生,他在举国奉佛的龟兹享尽荣耀。
他的命运在吕光西征后转了个大弯。吕光逼迫他娶妻,把他带到中原,却闲置投散。直到十七年后,他在姚兴邀请下到长安,设立译场,翻译佛经。我们熟悉的《金刚经》、《妙法莲华经》、《维摩诘所说经》等,都是他的译作。优美的文字,删繁就简,朗朗上口的音律,是他的经文历经1650年仍广泛流传的原因。
他在十六国的乱世中,到底经历了什么?娶妻生子,被迫接受姚兴送的十个宫伎,他在《维摩诘所说经》注中说:“譬如高原陆地不生莲花,卑湿淤泥乃生此花。”,“是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海,不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。” 这分明就是他的独白。
回来后我查阅了大量资料,越来越为他这个人感动。我希望的确有一位爱他的女子,陪着他走过纷争的乱世,支撑着他完成传播佛法的使命。于是,我安排一位现代女性,穿越千年,用现代的视角,与他一起经历黑暗的时代。由于写的是真实的历史人物,我不敢戏说,所有人物与背景皆有据可查,希望能尽量还原出当时的西域、龟兹,还有十六国中复杂的枭雄们。
2007年10月,开始了晋江原创网上的连载《不负如来不负卿》。
第一部:少年时
年岁月,只剩下几米长的一截了。
龟兹博物馆里有详细的龟兹古国介绍。最珍贵的,便是龟兹的语言——吐火罗文,还有苏巴什遗址中发现的一千多年前的女性尸骨,头骨被明显压过。这便是验证玄奘在《大唐西域记》里说的“其俗生子以木押头,欲其匾递”的风俗了。龟兹王室以扁头做为身份象征,也是颇有意思的异域风俗。
出了龟兹博物馆,走进老城的小巷。砖石铺就的路,两旁维吾尔人典型的院落,几百年未曾改变。正午阳光耀眼,南疆的天总是那么高远,小巷里静谧安宁。心突然变平静,在城市感染的浮躁,瞬间觉得毫无意义。迷宫一般的小巷子,走着走着,突然晃到一条热闹的街道,眼前居然出现了一个规模不小的巴扎。
买了块馕,坐在街边慢慢啃。驴车慢悠悠走过,车上带着一家老小。女人们围着头巾,维吾尔男人戴着小花帽,脸上的表情是那么安详。卖铜器,卖花帽,卖水果的小店,没有吆喝,店主三三两两在树底下乘凉。有些恍惚,如果时间倒退两百年,不,五百年,除去路边的电线杆子,是否一切并没有太多变化?
第二天我们继续上路,沿217国道去拜城的克孜尔千佛洞。一路上穿越天山,时常行进在峡谷间。褐红的山体,景色异常壮丽。这些峡谷间的路,也是丝绸之路的古道。遥想各国商人行进在峡谷中,驼铃悠悠,回响在澄澈的蓝天上。
克孜尔千佛洞前有一尊鸠摩罗什法师的铜像。之前已经在旅游书上看到了这雕像的照片,非常折服于大师的风采。如今亲眼看到,我没来由地心潮澎湃。这两天在库车停留,我一直处于一股莫名感动中。
这尊雕像表现的是他三十到四十岁之间的样貌。单腿屈膝,右手放在膝盖上。穿着露半肩的龟兹僧衣,身材纤长消瘦,眉宇间睿智豁达,风采卓然。联想到他虽然出身高贵,却命途多舛,坎坷的一生让人扼腕。
从克孜尔千佛洞出来后,我一直在沉思。这位对中原佛教传播有着重大贡献的高僧,翻译的诸多经文到现在都广为流传。他母亲是龟兹公主,父亲是天竺婆罗门。七岁随母亲入佛门,智商与悟性之高,在年少时便誉响西域。前半生,他在举国奉佛的龟兹享尽荣耀。
他的命运在吕光西征后转了个大弯。吕光逼迫他娶妻,把他带到中原,却闲置投散。直到十七年后,他在姚兴邀请下到长安,设立译场,翻译佛经。我们熟悉的《金刚经》、《妙法莲华经》、《维摩诘所说经》等,都是他的译作。优美的文字,删繁就简,朗朗上口的音律,是他的经文历经1650年仍广泛流传的原因。
他在十六国的乱世中,到底经历了什么?娶妻生子,被迫接受姚兴送的十个宫伎,他在《维摩诘所说经》注中说:“譬如高原陆地不生莲花,卑湿淤泥乃生此花。”,“是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海,不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。” 这分明就是他的独白。
回来后我查阅了大量资料,越来越为他这个人感动。我希望的确有一位爱他的女子,陪着他走过纷争的乱世,支撑着他完成传播佛法的使命。于是,我安排一位现代女性,穿越千年,用现代的视角,与他一起经历黑暗的时代。由于写的是真实的历史人物,我不敢戏说,所有人物与背景皆有据可查,希望能尽量还原出当时的西域、龟兹,还有十六国中复杂的枭雄们。
2007年10月,开始了晋江原创网上的连载《不负如来不负卿》。
第一部:少年时