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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 《吕氏春秋》在咸阳城内的泛滥，以及朝中诸多大臣对其的称赞，着实令嬴政不悦，对于此书，自己也曾翻阅，虽是汇聚百家精要，但却是以道家理念为根，其余百家为辅助。
此书之论，堪为治国纲要，不提吕不韦，《吕氏春秋》可称天子之学，但于如今的秦国来说，与秦王政来说，却颇为不合。
道家理念虽超凡于世，高屋建瓴，但于现行的秦国法治颇有冲突，如若改动，秦国必乱，吕不韦妄想借助诸人之力实施《吕氏春秋》之法，以稳固其势，那是妄想！
自己虽可不行《吕氏春秋》之妙，但《吕氏春秋》想要在整个秦国内大盛，非有通过自己的允许，登临尊位九年来，这点事情嬴政自认还是可以做到的。
虽借助道家刊印之法，传荡咸阳，给予自己不小的困扰，然今日心情不悦，却是因为咸阳城中传言的另外一桩事。
本以为太后离宫两百里，居雍州之地，自此赢秦宗族颜面可以保存，不曾想，太后行为更甚，丝毫不理会自己身为大秦之王的荣耀，肆意践踏。
宗族之内，太后之行乱心，秦国之内，文信候吕不韦仍旧尾大不掉！
一时间，嬴政心中颇有些家国不容的感觉！
感玄清大师前来，手持木盘，其上一小堆崭新的竹简放置其上，口中抱怨一二，但对于玄清大师心意还是知晓的，否则，也不会年岁以来，送与自己那般精妙之书。
如果大师真的喜欢《吕氏春秋》，那么，送与自己的应当是数百年来的道家典籍了，对着行至跟前的大师点点头，而后从沉浮于跟前的木盘之上取下外显第一卷。
能够被大师亲至送来的绝世美人，嬴政也很是好奇，一双明耀光芒闪烁的丹凤之眸低垂，落于手中徐徐伸开的竹简之上，当首便是两个秦篆大字。
五蠹！
蠹者，蛀虫也！
此书名为《五蠹》，难道所讲为五种蠹虫？加持先前大师送来的书卷来源，想来此书的主人也是那儒家荀况弟子了。
阅览其书，嬴政越发有些奇异了，儒家荀况的名字自己曾听闻，生于惠文先王岁月，历武王、昭襄先王、孝文先王、庄襄先王数代秦王。
至于列国之事，更是俯览数十年，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，与春申君黄歇交好，担任楚国兰陵令，作为儒家的柱石人物，其教导的这位弟子好像并非儒家弟子一般。
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。……，今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
一卷而落，秦王政眼中顿时大方光芒，此语甚合心意，先王之政，不过是些迂腐之言，无外乎圣王之道，无外乎天子拱垂，四夷臣服的荒唐之言，无外乎王者之威，天下归服的谬误之言。
自己最为欣赏商君之语，其人曾言治世不一道，便国不法古。此卷精要与商君相通，而且所言有... -->>
一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 《吕氏春秋》在咸阳城内的泛滥，以及朝中诸多大臣对其的称赞，着实令嬴政不悦，对于此书，自己也曾翻阅，虽是汇聚百家精要，但却是以道家理念为根，其余百家为辅助。
此书之论，堪为治国纲要，不提吕不韦，《吕氏春秋》可称天子之学，但于如今的秦国来说，与秦王政来说，却颇为不合。
道家理念虽超凡于世，高屋建瓴，但于现行的秦国法治颇有冲突，如若改动，秦国必乱，吕不韦妄想借助诸人之力实施《吕氏春秋》之法，以稳固其势，那是妄想！
自己虽可不行《吕氏春秋》之妙，但《吕氏春秋》想要在整个秦国内大盛，非有通过自己的允许，登临尊位九年来，这点事情嬴政自认还是可以做到的。
虽借助道家刊印之法，传荡咸阳，给予自己不小的困扰，然今日心情不悦，却是因为咸阳城中传言的另外一桩事。
本以为太后离宫两百里，居雍州之地，自此赢秦宗族颜面可以保存，不曾想，太后行为更甚，丝毫不理会自己身为大秦之王的荣耀，肆意践踏。
宗族之内，太后之行乱心，秦国之内，文信候吕不韦仍旧尾大不掉！
一时间，嬴政心中颇有些家国不容的感觉！
感玄清大师前来，手持木盘，其上一小堆崭新的竹简放置其上，口中抱怨一二，但对于玄清大师心意还是知晓的，否则，也不会年岁以来，送与自己那般精妙之书。
如果大师真的喜欢《吕氏春秋》，那么，送与自己的应当是数百年来的道家典籍了，对着行至跟前的大师点点头，而后从沉浮于跟前的木盘之上取下外显第一卷。
能够被大师亲至送来的绝世美人，嬴政也很是好奇，一双明耀光芒闪烁的丹凤之眸低垂，落于手中徐徐伸开的竹简之上，当首便是两个秦篆大字。
五蠹！
蠹者，蛀虫也！
此书名为《五蠹》，难道所讲为五种蠹虫？加持先前大师送来的书卷来源，想来此书的主人也是那儒家荀况弟子了。
阅览其书，嬴政越发有些奇异了，儒家荀况的名字自己曾听闻，生于惠文先王岁月，历武王、昭襄先王、孝文先王、庄襄先王数代秦王。
至于列国之事，更是俯览数十年，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，与春申君黄歇交好，担任楚国兰陵令，作为儒家的柱石人物，其教导的这位弟子好像并非儒家弟子一般。
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。……，今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
一卷而落，秦王政眼中顿时大方光芒，此语甚合心意，先王之政，不过是些迂腐之言，无外乎圣王之道，无外乎天子拱垂，四夷臣服的荒唐之言，无外乎王者之威，天下归服的谬误之言。
自己最为欣赏商君之语，其人曾言治世不一道，便国不法古。此卷精要与商君相通，而且所言有... -->>
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