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六合尽在眼中。
并没有应接不暇的感觉，反而，是“一切尽在掌握中”。
大多数时候，许广陵并不是一个性子很豪气的人，但这时，静静地坐在公园的长椅上，许广陵却仿佛高踞万仞之巅，俯瞰无限江山，胸中油然而生出一种旷达豪迈之情。
当值此时，许广陵想起了过往，过往的一个小片断。
多少情怀都淡去
多少躁动都休歇
当夜阑珊
是时间散场
恍如一生
这是曾经的那几年时间中，许广陵偶尔写过的几行散句，题名为《一天》。
那时，许广陵整个人处于一种长期的颓废状态中，夜晚，找不到睡觉的理由，白天，找不到起来的动力。
也因此，每一个夜晚，不管看书也好，在网上毫无目的地闲逛也好，许广陵总是会拖到很晚，没有时间的概念，只是晚到，整个人一点精神都没有了，才会躺到床上去。
而有时，便连衣服都懒得脱。
至于那个躺到床上的时间，是夜晚十二点，是凌晨三点，是早上六点，是上午九点，是中午十二点，又或者下午六点下午九点什么的，都无所谓。
许广陵从来没有留意过。
甚至四十八小时没有合眼的经历，也有过不止一次。不是忙，而只是无所节制。
有一次，很晚了，晚到许广陵身心倦怠的同时，有点万念俱灰。
而上面的那几行散句，就在这样的一种情况下，进入他的脑海之中。
其时，许广陵以为自己的一生，大概也就是那样了。
这时，想起过往，想过这几行散句。
二者皆于脑海中过而即逝，再不能动摇许广陵的心神，而此刻，他想到的却是，原来一个人的身体感受，对“心”的影响，是这般的大！
就如彼时，他因身体疲累而致心神上的万念俱灰。
又或此时，他因“天眼”的遍照六合，而生出一种天地在握豪情万丈的感觉。
随着许广陵的心念动处，伏羲诀在体内无声无息地运行，只十数息时间过去，那些旷达与豪迈，便如坚冰被春风融解了，化为柔水，点点滴滴地浸入身心之中。
而许广陵的身心也由此而再度步入安和与宁静。
与此同时，许广陵对“宁静”这个词也多了一份深入的理解。
那是他身前的这些小草告诉他的，那是他前方的那棵老松树告诉他的。真的宁静，必外在安和，而内在生机蓬勃。
一如这些草木生命。
始终在默默。
却也始终在萌长茁壮着。
只有外在的安和，而无内在的生机，那不叫宁静，而只是静寂、枯寂又或死寂。只有生机在其中聚敛，在其中萌长，在其中茁壮，在其中蓬勃，在其中盎然，这才是真正的属于生命的喜悦。
然后因这内在的喜悦，而呈现出外在的安和、安稳、安定。
一念至此，伏羲诀在体内的运行更见流畅与幽微。
许广陵很直接地便知道，他对伏羲诀的理解，又步入了一个全新的层次。而在这个层次下，伏羲诀的运行，几乎都可以用“无心且自然”来形容了。
许广陵感觉，照这般下去，他可能再过不久就会变成一棵树。
嗯，类似于草木的状态。
就是无须任何刻意或用心什么的，而伏羲诀却无一刻不息地在体内细微且绵绵地运行流转着。
那样的话，纵然不再吸纳雾气，进度可能也还是会加快不少？
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六合尽在眼中。
并没有应接不暇的感觉，反而，是“一切尽在掌握中”。
大多数时候，许广陵并不是一个性子很豪气的人，但这时，静静地坐在公园的长椅上，许广陵却仿佛高踞万仞之巅，俯瞰无限江山，胸中油然而生出一种旷达豪迈之情。
当值此时，许广陵想起了过往，过往的一个小片断。
多少情怀都淡去
多少躁动都休歇
当夜阑珊
是时间散场
恍如一生
这是曾经的那几年时间中，许广陵偶尔写过的几行散句，题名为《一天》。
那时，许广陵整个人处于一种长期的颓废状态中，夜晚，找不到睡觉的理由，白天，找不到起来的动力。
也因此，每一个夜晚，不管看书也好，在网上毫无目的地闲逛也好，许广陵总是会拖到很晚，没有时间的概念，只是晚到，整个人一点精神都没有了，才会躺到床上去。
而有时，便连衣服都懒得脱。
至于那个躺到床上的时间，是夜晚十二点，是凌晨三点，是早上六点，是上午九点，是中午十二点，又或者下午六点下午九点什么的，都无所谓。
许广陵从来没有留意过。
甚至四十八小时没有合眼的经历，也有过不止一次。不是忙，而只是无所节制。
有一次，很晚了，晚到许广陵身心倦怠的同时，有点万念俱灰。
而上面的那几行散句，就在这样的一种情况下，进入他的脑海之中。
其时，许广陵以为自己的一生，大概也就是那样了。
这时，想起过往，想过这几行散句。
二者皆于脑海中过而即逝，再不能动摇许广陵的心神，而此刻，他想到的却是，原来一个人的身体感受，对“心”的影响，是这般的大！
就如彼时，他因身体疲累而致心神上的万念俱灰。
又或此时，他因“天眼”的遍照六合，而生出一种天地在握豪情万丈的感觉。
随着许广陵的心念动处，伏羲诀在体内无声无息地运行，只十数息时间过去，那些旷达与豪迈，便如坚冰被春风融解了，化为柔水，点点滴滴地浸入身心之中。
而许广陵的身心也由此而再度步入安和与宁静。
与此同时，许广陵对“宁静”这个词也多了一份深入的理解。
那是他身前的这些小草告诉他的，那是他前方的那棵老松树告诉他的。真的宁静，必外在安和，而内在生机蓬勃。
一如这些草木生命。
始终在默默。
却也始终在萌长茁壮着。
只有外在的安和，而无内在的生机，那不叫宁静，而只是静寂、枯寂又或死寂。只有生机在其中聚敛，在其中萌长，在其中茁壮，在其中蓬勃，在其中盎然，这才是真正的属于生命的喜悦。
然后因这内在的喜悦，而呈现出外在的安和、安稳、安定。
一念至此，伏羲诀在体内的运行更见流畅与幽微。
许广陵很直接地便知道，他对伏羲诀的理解，又步入了一个全新的层次。而在这个层次下，伏羲诀的运行，几乎都可以用“无心且自然”来形容了。
许广陵感觉，照这般下去，他可能再过不久就会变成一棵树。
嗯，类似于草木的状态。
就是无须任何刻意或用心什么的，而伏羲诀却无一刻不息地在体内细微且绵绵地运行流转着。
那样的话，纵然不再吸纳雾气，进度可能也还是会加快不少？
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