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“胡闹。”郭爷爷迫不得已出口训斥一声，而后看着郭希柔说道，“还轮不到你出头，对付他们重开绰绰有余。重开，如果他们再找你麻烦，你就狠狠的打回去，谅这穷乡僻壤之地也没人懂得你使得是什么棒法。”
郭爷爷的话中现出了几分狠厉，但是一说到这穷乡僻壤之地，郭爷爷的眼中又多了几分凝重，他忍不住暗忖道：“到底是谁这么大胆竟将这些修炼内功的法门传到了这里，难不成这个武林要变天了？”
懵懂人事的郭重开还不懂华夏大地武林中的规则，但是被人痛扁一顿他也是满腔愤怒的，奈何爷爷和焦叔叔都叮咛自己不要在学校里太过显眼，所以他才会忍受了别人的欺辱也不敢还手，只是他可不想继续这样，因为麻烦还在后面，所以他才觉得有必要回来让爷爷看看自己的伤情，试探一下爷爷的反应。
而爷爷的回答却正中了他的下怀，这小子其实不傻，不过是在装傻罢了。
查探好受伤的情况后，郭爷爷赶紧从身上摸出了一瓶药膏，让郭希柔给他擦了又擦，好在他的外功够深厚没有伤到里面的筋骨，只是皮肉伤，擦上药后也就止住了疼痛。
看着躺在床上的郭重开，郭爷爷踌躇了一番，还是做下了一个决定，正待他想要说些什么的时候，躺在竹床上的郭重开却是满肚子疑虑的问道：“爷爷，您不是说当今武林早已不复古朝代百花盛开之时，能够修习内功的很少吗？可是为什么一个比我大不了几岁的人却有了十年的功力？内功到底是什么东西，为什么一定要由经脉来决定能不能修炼呢？”
面对着这一系列的问题，郭爷爷也只能哀叹一声回答道：“要说这华夏的武术，那可就源远流长了，在原始社会的时候，我们的祖先就懂得利用武技战胜比自己力气强大的敌人，而经历战争洗礼最多的国家，那也非我们华夏莫属了。
远古时期我们的祖先灵智初成，还未彻底摆脱动物的野蛮本性，多是以强身健体的外功见长，直到后来人杰轩辕帝钻研出了黄帝内经，这才有了一个修炼内功的大概雏形。
到了春秋时期，各方诸侯征战不休，战争毕竟是有违天和的，为了平息干戈，还天下一个净土，道祖老子写下了道德经，旨在教化世人修身养性、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真，自此内家一说开始在华夏大陆开枝散花。
一些道家修行人士结合道家学派作风，联合黄帝内经的经脉线图，在不断摸索，日积月累之下，渐渐修行出了超越肉体极限的一种气，这种取于自然，形于体内的气就是我们武林人士口中的内功。
道家内功学由道家圣地昆仑山开始分枝散叶，繁衍出无数种流派，一时无人能出其右，直到达摩祖师一苇渡江来到中原，传播了释家的修炼法门，武林之中才开始有了修炼上的分歧。
佛道两家虽然争执了千年，谁也不愿苟同谁的修行方式，但无可争议的是，就是因为互相的不服气，才又将华夏武学推向了一个全新时期，然而经过历史的不断推敲见证，各家武林学派渐渐察觉出了一个不争的事实，虽然佛家的修行法门也提到了内修，但是他们更侧重于有形的强体外功修炼模式，在人类的有限生命中，这种以外功为主内功为辅的修炼方式更易修炼有成，因此道家的内功修习方式渐渐淡出了那些急功近利人的视线，昆仑圣地也少有人再提起。
从此武林也分为了在野派和游侠派，那些为求长生痴醉于内家修行的人自不愿多理世事，然而，随着习武之人越多，一些江湖... -->>
“胡闹。”郭爷爷迫不得已出口训斥一声，而后看着郭希柔说道，“还轮不到你出头，对付他们重开绰绰有余。重开，如果他们再找你麻烦，你就狠狠的打回去，谅这穷乡僻壤之地也没人懂得你使得是什么棒法。”
郭爷爷的话中现出了几分狠厉，但是一说到这穷乡僻壤之地，郭爷爷的眼中又多了几分凝重，他忍不住暗忖道：“到底是谁这么大胆竟将这些修炼内功的法门传到了这里，难不成这个武林要变天了？”
懵懂人事的郭重开还不懂华夏大地武林中的规则，但是被人痛扁一顿他也是满腔愤怒的，奈何爷爷和焦叔叔都叮咛自己不要在学校里太过显眼，所以他才会忍受了别人的欺辱也不敢还手，只是他可不想继续这样，因为麻烦还在后面，所以他才觉得有必要回来让爷爷看看自己的伤情，试探一下爷爷的反应。
而爷爷的回答却正中了他的下怀，这小子其实不傻，不过是在装傻罢了。
查探好受伤的情况后，郭爷爷赶紧从身上摸出了一瓶药膏，让郭希柔给他擦了又擦，好在他的外功够深厚没有伤到里面的筋骨，只是皮肉伤，擦上药后也就止住了疼痛。
看着躺在床上的郭重开，郭爷爷踌躇了一番，还是做下了一个决定，正待他想要说些什么的时候，躺在竹床上的郭重开却是满肚子疑虑的问道：“爷爷，您不是说当今武林早已不复古朝代百花盛开之时，能够修习内功的很少吗？可是为什么一个比我大不了几岁的人却有了十年的功力？内功到底是什么东西，为什么一定要由经脉来决定能不能修炼呢？”
面对着这一系列的问题，郭爷爷也只能哀叹一声回答道：“要说这华夏的武术，那可就源远流长了，在原始社会的时候，我们的祖先就懂得利用武技战胜比自己力气强大的敌人，而经历战争洗礼最多的国家，那也非我们华夏莫属了。
远古时期我们的祖先灵智初成，还未彻底摆脱动物的野蛮本性，多是以强身健体的外功见长，直到后来人杰轩辕帝钻研出了黄帝内经，这才有了一个修炼内功的大概雏形。
到了春秋时期，各方诸侯征战不休，战争毕竟是有违天和的，为了平息干戈，还天下一个净土，道祖老子写下了道德经，旨在教化世人修身养性、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真，自此内家一说开始在华夏大陆开枝散花。
一些道家修行人士结合道家学派作风，联合黄帝内经的经脉线图，在不断摸索，日积月累之下，渐渐修行出了超越肉体极限的一种气，这种取于自然，形于体内的气就是我们武林人士口中的内功。
道家内功学由道家圣地昆仑山开始分枝散叶，繁衍出无数种流派，一时无人能出其右，直到达摩祖师一苇渡江来到中原，传播了释家的修炼法门，武林之中才开始有了修炼上的分歧。
佛道两家虽然争执了千年，谁也不愿苟同谁的修行方式，但无可争议的是，就是因为互相的不服气，才又将华夏武学推向了一个全新时期，然而经过历史的不断推敲见证，各家武林学派渐渐察觉出了一个不争的事实，虽然佛家的修行法门也提到了内修，但是他们更侧重于有形的强体外功修炼模式，在人类的有限生命中，这种以外功为主内功为辅的修炼方式更易修炼有成，因此道家的内功修习方式渐渐淡出了那些急功近利人的视线，昆仑圣地也少有人再提起。
从此武林也分为了在野派和游侠派，那些为求长生痴醉于内家修行的人自不愿多理世事，然而，随着习武之人越多，一些江湖... -->>
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