第六十九章 留给自己的遗产 (1/2)
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哈度被震在了原地,他终于知道为么么他可以打开这样一个传输通道,而为么么又会说“掠夺能力类”不能够向过去传输了。原因就在于:在历史上,他确实向过去传输了某样事物,不过不是掠夺能力,而是——统一规制的符字体系。
这下子他明白了,为么么当年刚进入意识空间的时候,他就能够立即看懂字行上显示的符字。那时候他感觉这些符字是多么的自然和规范,高效且易懂;现在他才知道,这其实是他早已经习得,并且整理后传递给过去的。
好不容易才从震惊中恢复过来,哈度开始考虑一个重要的事情:他是如何决定输送哪些关于符字的知识的。
之所以有如此疑虑,在于当初哈度面对的状况:草原纷争不断,各部落所持言语多有区别,原始崇拜混乱不堪,且草原居民的生存环境差异相对较大。这个时候,族人们最需要的应该是高效率、少环节、易学好用的简化语言,可是当时哈度获得的,基本是基于已有符字的一种繁复语言,并没有突出的改革意义。
从现在看来,获得这种老旧观念的符字,更多地是为了在旧高层当中混到更高职位,可是这本身就是矛盾的:在那个时代,拥有知识的人更容易受到普通人的崇拜,若是哈度直接获得了高效的符字体系,他大可以直接自己另立山门,直接让旧高层失去效用,比他要专门潜入别人的营寨来得还要轻松。
哈度从很多方面想过,最后基本敲定是一个特定因素决定了当时的语言使用环境:使用符字的人群结构。
在草原部落尚未统一的时候,基本上只有祭礼人员、部落高层特别是多神音符字传承人士,才能够获得符字的学习机会,或者说也只有他们能够用得到符字。平常的族人生活中大多只需要按部就班的做事,且那时候人均寿命也不长,很多孩童出生后不久就会夭折,这样就很难开展低龄教育。也可以说,这个时候只在高层使用符字,反而可以把符字较为完整的传承下去。那个时代中符字就代表着知识,如果贸然让普通族人获得符字的使用,某些时候这些族人可能会直接投奔其他部族,容易让敌对方获得更大的优势,而原部落就会丧失他们的传承。没有传承的部落必然不可能在草原上长久的生存下来,如此就更不可能让普通族人接触到符字的知识了。
而哈度当时不也就是攀着旧高层的线,达到了那个位阶,才有机会接触到统一部落的。要说哈度的基础,实在不能算是优秀:他没有成年,无法获得族支中的神音符字传承;当时的首领尚在,他的族支没有机会竞选首领;当年“Ka-Sin-Ki”的内忧外患不少,部落都在灭族边缘了,哈度也差点就没有活下来。这种情况下,若是“Ka-Sin-Ki”中再出现高于其他部落传承的知识,那必定会招惹上麻烦,只会给他们带来更快的灭族进度。或者说,就是因为当年的低调,哈度才能够平顺的完成后面那些伟业,而不是在一开始就死于非命。
如此所想,哈度终于释然了不少,不过别说,当初哈度获得那套现在看起来麻烦无比的符字体系时,他只感到了好用和舒心。诚然,没有比较就没有高低嘛。
不过要是让哈度再把以前的旧知识翻出来,这可就让他比较头疼了。仅仅是上一次他获得新的符字研发顺序词汇,都已经是2400年前的事情了,现在要他回想8000年前用的旧符字,这真是要了他的老命。。!那套符字不仅早已摒弃,且当年本就没有使用太长的时间,也就短短一两年的时间。
哈度需要好好回忆一下了:“Ka-Sin-Ki”部落使用的古老符字体系。
若是要追踪溯源,传说符字就是齐克恩氏族带来的,他们发明这种文字的主要目的,就是为了更好地记录掠夺能力的研究结果。从字形上来看,古老符字中的单字分为左中右、上中下总共九个部分,每个部分都有其专门的意义:
1、正中,用于规定该符字的词性,即从名词、动态词、动作形式词、动作趋势词、语序词、状态形容词、概念形容词、数词(没有量词)、专用指代词中选择一种填入;
2、右中,用于规定该符字的存在性,也就是属于普通符字还是神音符字——若是普通符字,就需要填入发音;神音符字则不填留空;
3、左中,用于规定该符字的历史性,草原部落分为三个时期:“Ben-Mao'ol”创世、“De-Dju”予生(即创造生命)、“U-Cja'ar”猎生;不同历史阶段的用词也有区别,比如创世阶段中没有神音符字,予生阶段则没有语序词等;
4、右上,用于规定该符字的音律,包括声调、音长、轻重、韵脚、适合音符等,除了平时使用,更多地还是用在祭礼规制和一些颂乐当中;
5、左上,用于规定该符字的朗读语序,即顺叙、倒叙、插叙、补叙;
6、右下,用于规定该符字的朗读标记,在某些诵读部分,需要同时由多名祭礼人员发声,就由此标记进行区别;
7、左下,用于规定该符字的使用权限,也就是规定哪些词汇给哪些人用,以避免出现渎神、败运、犯忌等状况,主要权限有祭司、族长、亲卫三种;
8、中上,主要是部落标记,在一句话的首尾符字中添上部落标记,在某些地区的石刻中用于标示部落领地;在另外一些泥版中,这种部落标记用于表示该部落崇信神灵的崇高性;
9、中下,用于标示略读记号,也就是说这个符字写错了,但是在刻板和雕版中不能够擦掉重写,就只能添一个“错误记号”,表示在朗读的时候跳过这个符字。
可以说,传统符字是一种“程序性符字”,符字本身并不记... -->>
哈度被震在了原地,他终于知道为么么他可以打开这样一个传输通道,而为么么又会说“掠夺能力类”不能够向过去传输了。原因就在于:在历史上,他确实向过去传输了某样事物,不过不是掠夺能力,而是——统一规制的符字体系。
这下子他明白了,为么么当年刚进入意识空间的时候,他就能够立即看懂字行上显示的符字。那时候他感觉这些符字是多么的自然和规范,高效且易懂;现在他才知道,这其实是他早已经习得,并且整理后传递给过去的。
好不容易才从震惊中恢复过来,哈度开始考虑一个重要的事情:他是如何决定输送哪些关于符字的知识的。
之所以有如此疑虑,在于当初哈度面对的状况:草原纷争不断,各部落所持言语多有区别,原始崇拜混乱不堪,且草原居民的生存环境差异相对较大。这个时候,族人们最需要的应该是高效率、少环节、易学好用的简化语言,可是当时哈度获得的,基本是基于已有符字的一种繁复语言,并没有突出的改革意义。
从现在看来,获得这种老旧观念的符字,更多地是为了在旧高层当中混到更高职位,可是这本身就是矛盾的:在那个时代,拥有知识的人更容易受到普通人的崇拜,若是哈度直接获得了高效的符字体系,他大可以直接自己另立山门,直接让旧高层失去效用,比他要专门潜入别人的营寨来得还要轻松。
哈度从很多方面想过,最后基本敲定是一个特定因素决定了当时的语言使用环境:使用符字的人群结构。
在草原部落尚未统一的时候,基本上只有祭礼人员、部落高层特别是多神音符字传承人士,才能够获得符字的学习机会,或者说也只有他们能够用得到符字。平常的族人生活中大多只需要按部就班的做事,且那时候人均寿命也不长,很多孩童出生后不久就会夭折,这样就很难开展低龄教育。也可以说,这个时候只在高层使用符字,反而可以把符字较为完整的传承下去。那个时代中符字就代表着知识,如果贸然让普通族人获得符字的使用,某些时候这些族人可能会直接投奔其他部族,容易让敌对方获得更大的优势,而原部落就会丧失他们的传承。没有传承的部落必然不可能在草原上长久的生存下来,如此就更不可能让普通族人接触到符字的知识了。
而哈度当时不也就是攀着旧高层的线,达到了那个位阶,才有机会接触到统一部落的。要说哈度的基础,实在不能算是优秀:他没有成年,无法获得族支中的神音符字传承;当时的首领尚在,他的族支没有机会竞选首领;当年“Ka-Sin-Ki”的内忧外患不少,部落都在灭族边缘了,哈度也差点就没有活下来。这种情况下,若是“Ka-Sin-Ki”中再出现高于其他部落传承的知识,那必定会招惹上麻烦,只会给他们带来更快的灭族进度。或者说,就是因为当年的低调,哈度才能够平顺的完成后面那些伟业,而不是在一开始就死于非命。
如此所想,哈度终于释然了不少,不过别说,当初哈度获得那套现在看起来麻烦无比的符字体系时,他只感到了好用和舒心。诚然,没有比较就没有高低嘛。
不过要是让哈度再把以前的旧知识翻出来,这可就让他比较头疼了。仅仅是上一次他获得新的符字研发顺序词汇,都已经是2400年前的事情了,现在要他回想8000年前用的旧符字,这真是要了他的老命。。!那套符字不仅早已摒弃,且当年本就没有使用太长的时间,也就短短一两年的时间。
哈度需要好好回忆一下了:“Ka-Sin-Ki”部落使用的古老符字体系。
若是要追踪溯源,传说符字就是齐克恩氏族带来的,他们发明这种文字的主要目的,就是为了更好地记录掠夺能力的研究结果。从字形上来看,古老符字中的单字分为左中右、上中下总共九个部分,每个部分都有其专门的意义:
1、正中,用于规定该符字的词性,即从名词、动态词、动作形式词、动作趋势词、语序词、状态形容词、概念形容词、数词(没有量词)、专用指代词中选择一种填入;
2、右中,用于规定该符字的存在性,也就是属于普通符字还是神音符字——若是普通符字,就需要填入发音;神音符字则不填留空;
3、左中,用于规定该符字的历史性,草原部落分为三个时期:“Ben-Mao'ol”创世、“De-Dju”予生(即创造生命)、“U-Cja'ar”猎生;不同历史阶段的用词也有区别,比如创世阶段中没有神音符字,予生阶段则没有语序词等;
4、右上,用于规定该符字的音律,包括声调、音长、轻重、韵脚、适合音符等,除了平时使用,更多地还是用在祭礼规制和一些颂乐当中;
5、左上,用于规定该符字的朗读语序,即顺叙、倒叙、插叙、补叙;
6、右下,用于规定该符字的朗读标记,在某些诵读部分,需要同时由多名祭礼人员发声,就由此标记进行区别;
7、左下,用于规定该符字的使用权限,也就是规定哪些词汇给哪些人用,以避免出现渎神、败运、犯忌等状况,主要权限有祭司、族长、亲卫三种;
8、中上,主要是部落标记,在一句话的首尾符字中添上部落标记,在某些地区的石刻中用于标示部落领地;在另外一些泥版中,这种部落标记用于表示该部落崇信神灵的崇高性;
9、中下,用于标示略读记号,也就是说这个符字写错了,但是在刻板和雕版中不能够擦掉重写,就只能添一个“错误记号”,表示在朗读的时候跳过这个符字。
可以说,传统符字是一种“程序性符字”,符字本身并不记... -->>
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