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于龙头寨我有大体的的了解之后，今晚的谈话也就结束了。
第二天一早，八段锦的内劲在旧关苗寨的吊脚楼上，发出了噼噼啪啪的声响，惊得雷吉玛赶紧爬上楼来观看，发现我在练功，就没有再说什么，反而对我有了一丝丝的敬畏。早餐是雷晓婷的阿婆准备的，那种民族的味道，吃得我味蕾大开。
离开的时候，我在我睡觉的铺盖上面，放了一千元，留给雷吉玛，作为住宿费吧！
冬日的湘西苗寨，就在凤凰山的南麓，我们总算爬完了那只能走山羊的小路，向本次的目的地龙头寨走去。
时间到了下午，落日的夕阳在苗民们的毛驴身上，洒下了斑斑点点的余晖，寨子里面的炊烟也在缕缕升起，竹筒米饭的飘香的从我的鼻尖流过，我忽然有一种感觉，难道这就是世外桃源？
错觉放过，作为阴阳先生，风水也是必修课，这龙头寨风水气势上来看，有一种福厚若存，绵绵不绝的气势。
再从寨子的上面往下看，吊脚楼很是密集的，当雷晓婷带着我从寨子里走下去的时候，我看到路面上有大量的羊粪，还有一些上了年纪的男女，抱着二尺长的竹筒，腾云驾雾地抽烟呢！
雷晓婷看起来是这寨子里面的熟人，寨子里的人都会给雷晓婷报以微笑的时候，对我也是笑笑，有时候我听见雷晓婷和和一些头上缠黑布的老阿婆还叽哩乌拉地说一阵，反正我是一句也没听懂。
不断地进入寨子，中心位置的地方，有一进方老的宅院，看起来很高大，除了吊脚楼，还有石板砌起来的堡子。雷晓婷指着这个堡子说道，“侯哥，那个堡子就是方老的家，也是各个寨头，圣女，祭祀们开会的地方。”
我听了，心里暗暗记下来，就在我经过这堡子的时候，我看到白底黑字木板上写着，****龙头寨村委会。村委会后面，就是一排平房，上面写着龙头寨小学。我心里就有些纳闷，既然有村委会，有学校，怎么还会是生苗呢？
没有人解释这个问题，我也不会问雷晓婷。过了学校，沿着竹林和梧桐树，我们朝圣女纳妲妮的住处走去，因为纳妲妮和雷晓婷是闺蜜。
对于这个纳妲妮，我从雷晓婷的口中了解到，纳妲妮是这方圆数百里之内，一个会巫蛊的年轻漂亮女子，不过，旧关苗寨将纳妲妮这样的人称为草鬼婆。
这“草鬼婆”又叫“蛊婆”，《阴阳纪年》里面说，蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说:“你得了!“该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
在苗人的观念里，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。
于龙头寨我有大体的的了解之后，今晚的谈话也就结束了。
第二天一早，八段锦的内劲在旧关苗寨的吊脚楼上，发出了噼噼啪啪的声响，惊得雷吉玛赶紧爬上楼来观看，发现我在练功，就没有再说什么，反而对我有了一丝丝的敬畏。早餐是雷晓婷的阿婆准备的，那种民族的味道，吃得我味蕾大开。
离开的时候，我在我睡觉的铺盖上面，放了一千元，留给雷吉玛，作为住宿费吧！
冬日的湘西苗寨，就在凤凰山的南麓，我们总算爬完了那只能走山羊的小路，向本次的目的地龙头寨走去。
时间到了下午，落日的夕阳在苗民们的毛驴身上，洒下了斑斑点点的余晖，寨子里面的炊烟也在缕缕升起，竹筒米饭的飘香的从我的鼻尖流过，我忽然有一种感觉，难道这就是世外桃源？
错觉放过，作为阴阳先生，风水也是必修课，这龙头寨风水气势上来看，有一种福厚若存，绵绵不绝的气势。
再从寨子的上面往下看，吊脚楼很是密集的，当雷晓婷带着我从寨子里走下去的时候，我看到路面上有大量的羊粪，还有一些上了年纪的男女，抱着二尺长的竹筒，腾云驾雾地抽烟呢！
雷晓婷看起来是这寨子里面的熟人，寨子里的人都会给雷晓婷报以微笑的时候，对我也是笑笑，有时候我听见雷晓婷和和一些头上缠黑布的老阿婆还叽哩乌拉地说一阵，反正我是一句也没听懂。
不断地进入寨子，中心位置的地方，有一进方老的宅院，看起来很高大，除了吊脚楼，还有石板砌起来的堡子。雷晓婷指着这个堡子说道，“侯哥，那个堡子就是方老的家，也是各个寨头，圣女，祭祀们开会的地方。”
我听了，心里暗暗记下来，就在我经过这堡子的时候，我看到白底黑字木板上写着，****龙头寨村委会。村委会后面，就是一排平房，上面写着龙头寨小学。我心里就有些纳闷，既然有村委会，有学校，怎么还会是生苗呢？
没有人解释这个问题，我也不会问雷晓婷。过了学校，沿着竹林和梧桐树，我们朝圣女纳妲妮的住处走去，因为纳妲妮和雷晓婷是闺蜜。
对于这个纳妲妮，我从雷晓婷的口中了解到，纳妲妮是这方圆数百里之内，一个会巫蛊的年轻漂亮女子，不过，旧关苗寨将纳妲妮这样的人称为草鬼婆。
这“草鬼婆”又叫“蛊婆”，《阴阳纪年》里面说，蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说:“你得了!“该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
在苗人的观念里，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。