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听说现在开发得不错呀!
既然来了,大家都去那里面去看看去。
于是,他们去了里面一家叫“妈咪,哟西”山庄,原来,这里比人间的园乐还要潇洒……
他们在里面一住就是一个多月,那些从地球带上去的二奶、小秘们和她们的阔爷们过着醉生梦死的生活也和土球上的、自己的亲人保持隔离状态……
有一天,这几位科学家决定到月宫去找嫦娥姑娘聊聊天玩,小时候只能听大人说嫦娥在月亮里面,每当晴空万里的月夜,小孩子们都会在凉爽的晚上仰望天上的月亮,里面还真像是有一位姑娘在里面,但就是看不清楚。
现在既然来到了月球上,岂有不去见见美女的样子的道理?
但其中有4位走到半路上就回来了,因为,他们有些高空缺氧而感到闷得慌,就只有回“妈咪,哟西”山庄去休息了。那里有不一般的消费和设置,在那里估计生活个一、二月不会有什么的。
而另一位叫“咪希拉”的科学家因为来自高原,习惯了稀薄的空气,又因他身体强壮,他却没事。
于是,他一个人来到嫦娥的“晶莹宫”,贸然敲响了嫦娥姑娘的门,来开门的是吴刚,“你找谁呀?这么深更半夜的?”,咪希拉吓坏了“这吴刚不是因砍桂树被卡在桂树的口子里了吗?现在还能从月亮上看得见嘞。怎么出来了呢?还和嫦娥生活在一起啊?!
咪希拉想起了小时大人们讲过吴刚的故事。
话说:皎皎明月激发起人们的遐思,演绎出许多凄美的神话,诸如嫦娥奔月,玉兔捣药和吴刚伐桂等。嫦娥奔月的神话起源很早,而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代,到唐末才颇为流行,并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。
仰望一轮明月,可见月亮中有些阴影,传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的:月中桂树高达五百丈,这株神桂不仅高大,而且能自己愈合斧伤。月中吴刚,本为樵夫,醉心于仙道,然而不幸却犯了天条,因此天帝震怒,把他打发到寂寞的月宫,令他在广寒宫前伐桂树,只有砍倒桂树才能免罪。可是吴刚每砍一斧,斧起而树伤就马上愈合了,所以他也只好不断地砍下去。
古代奇书《淮南子》曰:“月中有桂树”,说明月宫桂树的想象早已有之,而吴刚伐桂的神话,最早记载的文献则迟到唐代,《酉阳杂俎》说:“旧传月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈。下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学道有过,谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗:“莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少,试问西河斫树人。”也记述了同样的故事。
宋代文献《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释:“故宋子京《嘲月诗》云:‘吴生斫钝西河斧,无奈婆娑又满轮。’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事,引李贺《箜篌引》云:‘吴质不眠倚桂树’,李贺谓之吴质,段成式谓之吴刚,未详其义。窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也,恐别是一事。”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生,作者的质疑是多余的。
听说现在开发得不错呀!
既然来了,大家都去那里面去看看去。
于是,他们去了里面一家叫“妈咪,哟西”山庄,原来,这里比人间的园乐还要潇洒……
他们在里面一住就是一个多月,那些从地球带上去的二奶、小秘们和她们的阔爷们过着醉生梦死的生活也和土球上的、自己的亲人保持隔离状态……
有一天,这几位科学家决定到月宫去找嫦娥姑娘聊聊天玩,小时候只能听大人说嫦娥在月亮里面,每当晴空万里的月夜,小孩子们都会在凉爽的晚上仰望天上的月亮,里面还真像是有一位姑娘在里面,但就是看不清楚。
现在既然来到了月球上,岂有不去见见美女的样子的道理?
但其中有4位走到半路上就回来了,因为,他们有些高空缺氧而感到闷得慌,就只有回“妈咪,哟西”山庄去休息了。那里有不一般的消费和设置,在那里估计生活个一、二月不会有什么的。
而另一位叫“咪希拉”的科学家因为来自高原,习惯了稀薄的空气,又因他身体强壮,他却没事。
于是,他一个人来到嫦娥的“晶莹宫”,贸然敲响了嫦娥姑娘的门,来开门的是吴刚,“你找谁呀?这么深更半夜的?”,咪希拉吓坏了“这吴刚不是因砍桂树被卡在桂树的口子里了吗?现在还能从月亮上看得见嘞。怎么出来了呢?还和嫦娥生活在一起啊?!
咪希拉想起了小时大人们讲过吴刚的故事。
话说:皎皎明月激发起人们的遐思,演绎出许多凄美的神话,诸如嫦娥奔月,玉兔捣药和吴刚伐桂等。嫦娥奔月的神话起源很早,而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代,到唐末才颇为流行,并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。
仰望一轮明月,可见月亮中有些阴影,传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的:月中桂树高达五百丈,这株神桂不仅高大,而且能自己愈合斧伤。月中吴刚,本为樵夫,醉心于仙道,然而不幸却犯了天条,因此天帝震怒,把他打发到寂寞的月宫,令他在广寒宫前伐桂树,只有砍倒桂树才能免罪。可是吴刚每砍一斧,斧起而树伤就马上愈合了,所以他也只好不断地砍下去。
古代奇书《淮南子》曰:“月中有桂树”,说明月宫桂树的想象早已有之,而吴刚伐桂的神话,最早记载的文献则迟到唐代,《酉阳杂俎》说:“旧传月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈。下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学道有过,谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗:“莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少,试问西河斫树人。”也记述了同样的故事。
宋代文献《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释:“故宋子京《嘲月诗》云:‘吴生斫钝西河斧,无奈婆娑又满轮。’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事,引李贺《箜篌引》云:‘吴质不眠倚桂树’,李贺谓之吴质,段成式谓之吴刚,未详其义。窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也,恐别是一事。”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生,作者的质疑是多余的。