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打听清楚了关于千佛舍利塔的信息，陆明也是心中悲凉，现在的他甚至连挑战千佛舍利塔的资格也没有。
要进入千佛舍利塔的第一层，第一步就必须登上大威德云梯，却是因为，千佛舍利塔屹立在十万丈的云端之上。
几千级的云梯蕴含大威德之势，修为不足的人登不上几级，据大智禅师所说，起码也需要飞虚境九级的修为才具备进入千佛舍利塔第一层的资格。
如今的陆明无论是修仙大道金丹还是佛道大日舍利，都仅是法丹境二级的程度，距离挑战千佛舍利塔还差距甚大啊！
通过大智禅师，陆明也知道了法界的时间与凡间的确有差异，虽然不能说法界一日，凡间一年那么夸张，但是也有1：10的时间差，也正是说，在法界过一天，相当于是凡间的十天。
陆明进入法界也有不少时间了，凡间起码也过去了一年半载，不能得到时空晶体逆改时间，他即使回去，怕也是物是人非了。
早在来法界之前，凡间大乾国就因为洪羽的造反而暗流涌动，越州修仙界也是风云变化，有他在，还能安稳，没了他，免不了门派毁灭，弟子门人遭受屠戮。
必须尽快回去啊！
一时间，陆明也没有什么好办法，只能跟着大智禅师修炼，努力提高修为，早日挑战千佛舍利塔了。
入了门，大智禅师也不藏私，立刻把自己两门压箱底的佛门功法传授给了陆明，《般若功》与《菩提法相金身》。
《般若功》比之《大日佛陀经》自然差了十万八千里，却也是一门顶尖的佛门功法，按照功法修炼下去，理论上也是可以成佛的。
相比《般若功》，《菩提法相金身》更为让陆明心动，这门功法主修炼法相金身。
以舍利子为基础，配合《菩提法相金身》，可以修炼出一到九丈的法相金身。
按照功法的不一，凝炼的佛舍利子也是不同，如龙树菩萨，他修炼的就是{天龙菩提法相金身}，而大智禅师乃{龙象菩提法相金身}，这与他们修炼的功法戚戚相关。
“自己修炼的佛门功法乃是大日如来佛祖的《大日佛陀经》，辅助《菩提法相金身》，修炼的必是{大日菩提法相金身}了，先天之下就辗压法界一切法相金身，拥有巨大的优势。”陆明心中计较着。
虽然《般若功》陆明看不上眼，不过也收了，准备有时间赠予紧那罗什，他在法界，也就那么一个朋友。
佛道修士凝炼佛舍利子，乃是佛丹境界，想要修炼法相金身，首先就必须佛丹境圆满。
有大智禅师提供的充沛资源，加上法界浓郁的佛灵气，还有手中的佛币，陆明修炼起来简直可以说一日千里，进展之迅猛，足以惊世骇俗了。
……
佛道修持，讲究一个四大皆空，何为四大？地火水风也，地以坚碍为性，谓眼耳鼻舌身等名为地大；水以润湿为性，谓唾涕津液等名为水大；火以燥热为性，... -->>
打听清楚了关于千佛舍利塔的信息，陆明也是心中悲凉，现在的他甚至连挑战千佛舍利塔的资格也没有。
要进入千佛舍利塔的第一层，第一步就必须登上大威德云梯，却是因为，千佛舍利塔屹立在十万丈的云端之上。
几千级的云梯蕴含大威德之势，修为不足的人登不上几级，据大智禅师所说，起码也需要飞虚境九级的修为才具备进入千佛舍利塔第一层的资格。
如今的陆明无论是修仙大道金丹还是佛道大日舍利，都仅是法丹境二级的程度，距离挑战千佛舍利塔还差距甚大啊！
通过大智禅师，陆明也知道了法界的时间与凡间的确有差异，虽然不能说法界一日，凡间一年那么夸张，但是也有1：10的时间差，也正是说，在法界过一天，相当于是凡间的十天。
陆明进入法界也有不少时间了，凡间起码也过去了一年半载，不能得到时空晶体逆改时间，他即使回去，怕也是物是人非了。
早在来法界之前，凡间大乾国就因为洪羽的造反而暗流涌动，越州修仙界也是风云变化，有他在，还能安稳，没了他，免不了门派毁灭，弟子门人遭受屠戮。
必须尽快回去啊！
一时间，陆明也没有什么好办法，只能跟着大智禅师修炼，努力提高修为，早日挑战千佛舍利塔了。
入了门，大智禅师也不藏私，立刻把自己两门压箱底的佛门功法传授给了陆明，《般若功》与《菩提法相金身》。
《般若功》比之《大日佛陀经》自然差了十万八千里，却也是一门顶尖的佛门功法，按照功法修炼下去，理论上也是可以成佛的。
相比《般若功》，《菩提法相金身》更为让陆明心动，这门功法主修炼法相金身。
以舍利子为基础，配合《菩提法相金身》，可以修炼出一到九丈的法相金身。
按照功法的不一，凝炼的佛舍利子也是不同，如龙树菩萨，他修炼的就是{天龙菩提法相金身}，而大智禅师乃{龙象菩提法相金身}，这与他们修炼的功法戚戚相关。
“自己修炼的佛门功法乃是大日如来佛祖的《大日佛陀经》，辅助《菩提法相金身》，修炼的必是{大日菩提法相金身}了，先天之下就辗压法界一切法相金身，拥有巨大的优势。”陆明心中计较着。
虽然《般若功》陆明看不上眼，不过也收了，准备有时间赠予紧那罗什，他在法界，也就那么一个朋友。
佛道修士凝炼佛舍利子，乃是佛丹境界，想要修炼法相金身，首先就必须佛丹境圆满。
有大智禅师提供的充沛资源，加上法界浓郁的佛灵气，还有手中的佛币，陆明修炼起来简直可以说一日千里，进展之迅猛，足以惊世骇俗了。
……
佛道修持，讲究一个四大皆空，何为四大？地火水风也，地以坚碍为性，谓眼耳鼻舌身等名为地大；水以润湿为性，谓唾涕津液等名为水大；火以燥热为性，... -->>
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