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燕子小说网 www.yanzitai.com,窈窕仙娘无错无删减全文免费阅读!

    今天跟大家做一个交流,题目是《禅的理论与实践》。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是禅理,第二个内容是禅行,第三个内容是禅风。今天讲的范围主要是讲禅宗的禅,不是六度当中禅定的禅,所以就按照禅理、禅行、禅风这样的一个次序来讲。在讲的过程中,也可能要牵涉到有关修习禅定的基本方法,那就跟次第禅和天台宗的止观有一些关系。

    禅宗的禅,大家熟悉的有四句话,就是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”这四句话是禅宗的出发点,是禅宗的宗旨,是禅宗的基本精神、基本要求,这四句话包括了禅宗的一切内容。如果我们学习禅宗的人很好地体会这四句话,就能把握禅宗的大义,把握禅宗的基本方法,就能找到禅宗的基本要求。从这四句话来看,所谓禅理是什么呢?不可说。因为禅宗就是“不立文字,教外别传”,你说禅理还有什么好说的呢?所以禅理就是不可思议,就是不可说。虽然说是“不立文字”,不可说,但是也要在无说中来说,在“不立文字”的前提下,还得要靠语言文字来传递佛祖的信息,来演播佛祖的宗风,来诠释成佛做祖的基本方法和基本要求。所以说,“不立文字”不等于不用文字,不可说不等于不说,佛教里讲,无说而说,说而不说。从事上来讲,就是无说而说,从理上来讲,就是说而不说,事理圆融才能有佛法的建立,才能有世间万事万物的建立。今天跟大家做一个交流,题目是《禅的理论与实践》。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是禅理,第二个内容是禅行,第三个内容是禅风。今天讲的范围主要是讲禅宗的禅,不是六度当中禅定的禅,所以就按照禅理、禅行、禅风这样的一个次序来讲。在讲的过程中,也可能要牵涉到有关修习禅定的基本方法,那就跟次第禅和天台宗的止观有一些关系。

    禅宗的禅,大家熟悉的有四句话,就是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”这四句话是禅宗的出发点,是禅宗的宗旨,是禅宗的基本精神、基本要求,这四句话包括了禅宗的一切内容。如果我们学习禅宗的人很好地体会这四句话,就能把握禅宗的大义,把握禅宗的基本方法,就能找到禅宗的基本要求。从这四句话来看,所谓禅理是什么呢?不可说。因为禅宗就是“不立文字,教外别传”,你说禅理还有什么好说的呢?所以禅理就是不可思议,就是不可说。虽然说是“不立文字”,不可说,但是也要在无说中来说,在“不立文字”的前提下,还得要靠语言文字来传递佛祖的信息,来演播佛祖的宗风,来诠释成佛做祖的基本方法和基本要求。所以说,“不立文字”不等于不用文字,不可说不等于不说,佛教里讲,无说而说,说而不说。从事上来讲,就是无说而说,从理上来讲,就是说而不说,事理圆融才能有佛法的建立,才能有世间万事万物的建立。今天跟大家做一个交流,题目是《禅的理论与实践》。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是禅理,第二个内容是禅行,第三个内容是禅风。今天讲的范围主要是讲禅宗的禅,不是六度当中禅定的禅,所以就按照禅理、禅行、禅风这样的一个次序来讲。在讲的过程中,也可能要牵涉到有关修习禅定的基本方法,那就跟次第禅和天台宗的止观有一些关系。

    禅宗的禅,大家熟悉的有四句话,就是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”这四句话是禅宗的出发点,是禅宗的宗旨,是禅宗的基本精神、基本要求,这四句话包括了禅宗的一切内容。如果我们学习禅宗的人很好地体会这四句话,就能把握禅宗的大义,把握禅宗的基本方法,就能找到禅宗的基本要求。从这四句话来看,所谓禅理是什么呢?不可说。因为禅宗就是“不立文字,教外别传”,你说禅理还有什么好说的呢?所以禅理就是不可思议,就是不可说。虽然说是“不立文字”,不可说,但是也要在无说中来说,在“不立文字”的前提下,还得要靠语言文字来传递佛祖的信息,来演播佛祖的宗风,来诠释成佛做祖的基本方法和基本要求。所以说,“不立文字”不等于不用文字,不可说不等于不说,佛教里讲,无说而说,说而不说。从事上来讲,就是无说而说,从理上来讲,就是说而不说,事理圆融才能有佛法的建立,才能有?世间万事万物的建立。今天跟大家做一个交流,题目是《禅的理论与实践》。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是禅理,第二个内容是禅行,第三个内容是禅风。今天讲的范围主要是讲禅宗的禅,不是六度当中禅定的禅,所以就按照禅理、禅行、禅风这样的一个次序来讲。在讲的过程中,也可能要牵涉到有关修习禅定的基本方法,那就跟次第禅和天台宗的止观有一些关系。

    禅宗的禅,大家熟悉的有四句话,就是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”这四句话是禅宗的出发点,是禅宗的宗旨,是禅宗的基本精神、基本要求,这四句话包括了禅宗的一切内容。如果我们学习禅宗的人很好地体会这四句话,就能把握禅宗的大义,把握禅宗的基本方法,就能找到禅宗的基本要求。从这四句话来看,所谓禅理是什么呢?不可说。因为禅宗就是“不立文字,教外别传”,你说禅理还有什么好说的呢?所以禅理就是不可思议,就是不可说。虽然说是“不立文字”,不可说,但是也要在无说中来说,在“不立文字”的前提下,还得要靠语言文字来传递佛祖的信息,来演播佛祖的宗风,来诠释成佛做祖的基本方法和基本要求。所以说,“不立文字”不等于不用文字,不可说不等于不说,佛教里讲,无说而说,说而不说。从事上来讲,就是无说而说,从理上来讲,就是说而不说,事理圆融才能有佛法的建立,才能有世间万事万物的建立。

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