，然后点击“添加到主屏幕”第六十二章 因果 (1/2)
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“你这么聪明，不如猜猜看？”安怡似乎很喜欢玩这类问答游戏。
猜？猜个屁！姜恒身上有什么自己还不清楚吗？
他恋恋不舍地递了个储物袋上去。
安怡眉开眼笑地接过小袋，但转瞬又气嘟嘟地收起。
“臭小子！你耍我？！”
“不是，我没有啊！”姜恒满脸无辜，“这就是许俊良的遗体呀！”
“嘻嘻~觉得我好说话是吧？”
...
半晌，姜恒被广羽绳捆着，倒吊在后院，一旁盘着玄光灵剑，时不时就以剑身拍他一下。
而这一切的主导者，安怡，坐在棺材顶，一个又一个的拆着储物袋。
“啊！”
每每拆空一个，安怡就咬牙切齿地扔出去砸向姜恒的屁股。
“你是不是有病啊！”
“一百多个储物袋！”
“你脑子进水了吧！”
“空的！”
“空的！”
“...”
“呀~找到了。”也不知安怡手气差还是怎的，拆到最后两个才发现了袁道的尸身及其原配储物袋。
“咳，既然小云云你这么有诚意，本座就把详尽事宜告诉你吧！”
看着被自己缠成绿毛虫的姜恒，安怡如沐春风，示意灵剑停下温柔的鞭笞，话题继续。
“其实，许俊良先前寻到你，被你反杀，那是他自己学艺不精。
本阁在文华师姐的统领下尤其尚武，紫府以下的门众死了一两人，还不至于武断霸道到要漫天找人赔命。
故，事出有因，本阁理亏在先。
但你杜穆随后假借本阁长老名义，弄得风言风语，差点害死本阁数十筑基炼气弟子。
然，以先前之事相抵，本座不与你计较。
借南星玄塔炸血虚洞，既你有命逃脱，本座亦不纠结此事。
可文华师姐与袁道生死相战，落得道基破损的下场，先不论这代价。
敢问你是否曾生暗害文华真君之意？！”
安怡说到最后，表情非常严肃，目光如炬。
“有。”与对方四目相对之下，姜恒竟下意识地便回答出了内心最真实的念头。
安怡并无意外，平静开口，却是突然转换了话题，“紫府至化神，为的都是修出一个元神，可何为元神？”
“我等修道之人，皆以为‘元’承自于天，延祖气，是为先天之神。
人，生之，源父母之精，两精相搏，和血气，通荣卫，成五脏，供先天神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
先天神如初婴，心中之意，内念不萌，外想不入，独我自主，不动不静之中活活泼泼，亦谓之本性真我。
然即人体，秉后天之息，又孕后天神。
此神分‘识欲’，日思则壮大，质性彰，掩先天，曰主事。
故识欲为阴，统三魂六魄；元为阳，乃内源之本。
识欲之神入世染尘。
尘，可为凡俗伦理，可为恩怨纠葛，诸如此般；亦或扰心之举皆视作尘。
其间，尤之大者，统称因果。
世上之人无不染尘修行，吾道多看功德缘法，佛教常论因缘果报，儒家则谓从心养性。
而于修士境界，蜕婴化神，乃是于后天识欲中再现先天之元，是以出尘见性。
紫府成就金丹，便已将阴阳二神合一，怎奈阳神‘元’质性微，故需于丹中以阴孕阳。>
“你这么聪明，不如猜猜看？”安怡似乎很喜欢玩这类问答游戏。
猜？猜个屁！姜恒身上有什么自己还不清楚吗？
他恋恋不舍地递了个储物袋上去。
安怡眉开眼笑地接过小袋，但转瞬又气嘟嘟地收起。
“臭小子！你耍我？！”
“不是，我没有啊！”姜恒满脸无辜，“这就是许俊良的遗体呀！”
“嘻嘻~觉得我好说话是吧？”
...
半晌，姜恒被广羽绳捆着，倒吊在后院，一旁盘着玄光灵剑，时不时就以剑身拍他一下。
而这一切的主导者，安怡，坐在棺材顶，一个又一个的拆着储物袋。
“啊！”
每每拆空一个，安怡就咬牙切齿地扔出去砸向姜恒的屁股。
“你是不是有病啊！”
“一百多个储物袋！”
“你脑子进水了吧！”
“空的！”
“空的！”
“...”
“呀~找到了。”也不知安怡手气差还是怎的，拆到最后两个才发现了袁道的尸身及其原配储物袋。
“咳，既然小云云你这么有诚意，本座就把详尽事宜告诉你吧！”
看着被自己缠成绿毛虫的姜恒，安怡如沐春风，示意灵剑停下温柔的鞭笞，话题继续。
“其实，许俊良先前寻到你，被你反杀，那是他自己学艺不精。
本阁在文华师姐的统领下尤其尚武，紫府以下的门众死了一两人，还不至于武断霸道到要漫天找人赔命。
故，事出有因，本阁理亏在先。
但你杜穆随后假借本阁长老名义，弄得风言风语，差点害死本阁数十筑基炼气弟子。
然，以先前之事相抵，本座不与你计较。
借南星玄塔炸血虚洞，既你有命逃脱，本座亦不纠结此事。
可文华师姐与袁道生死相战，落得道基破损的下场，先不论这代价。
敢问你是否曾生暗害文华真君之意？！”
安怡说到最后，表情非常严肃，目光如炬。
“有。”与对方四目相对之下，姜恒竟下意识地便回答出了内心最真实的念头。
安怡并无意外，平静开口，却是突然转换了话题，“紫府至化神，为的都是修出一个元神，可何为元神？”
“我等修道之人，皆以为‘元’承自于天，延祖气，是为先天之神。
人，生之，源父母之精，两精相搏，和血气，通荣卫，成五脏，供先天神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
先天神如初婴，心中之意，内念不萌，外想不入，独我自主，不动不静之中活活泼泼，亦谓之本性真我。
然即人体，秉后天之息，又孕后天神。
此神分‘识欲’，日思则壮大，质性彰，掩先天，曰主事。
故识欲为阴，统三魂六魄；元为阳，乃内源之本。
识欲之神入世染尘。
尘，可为凡俗伦理，可为恩怨纠葛，诸如此般；亦或扰心之举皆视作尘。
其间，尤之大者，统称因果。
世上之人无不染尘修行，吾道多看功德缘法，佛教常论因缘果报，儒家则谓从心养性。
而于修士境界，蜕婴化神，乃是于后天识欲中再现先天之元，是以出尘见性。
紫府成就金丹，便已将阴阳二神合一，怎奈阳神‘元’质性微，故需于丹中以阴孕阳。
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