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    到去大草原

    常思想忽有一日只身遁离喧嚣,逃离城市夜灯,舍去孤村野店,到去无边的大草原。不胜酒力最好,微酌便醉,而后狂奔,狂吼,狂梦,狂想。享受因孤独而起的那一种离奇幻妙之思;因自由而生的那一种左右逢源之感;因别离而来的那一种虽喜尤伤之情。有词道:落日解鞍芳草岸,花无人戴,酒无人劝,醉也无人管。想来该是此种情境。奔疲了,吼累了,索性四脚朝天,躺下。

    在草原上,跑死了都一样,一阵子下来,瞧瞧四周,一模一样,似乎还是待在原来的地方。草原就像个不设障的迷宫,能让人视野开阔地迷路。闭目养神是多余的,周遭除了草还是草,天空一只蝴蝶,一个太阳。双眼竟无醉酒的缱绻,睁圆了顶着它,盯着太阳。嘿!太阳,就你呀!你是叫崇高无上的“神”给万物带来生命的“光球”叫我如何看羞你,羞得你躲进西天的远山。

    经过长时间的不懈努力与艰苦斗争,具有世间最无边的想象力的梦业已对我俯首称臣。它已完全成了我的奴隶,我的仆人。我的命令施于谁都将是徒劳,惟有梦,它忠诚地像条狗,供我随时叫唤,任我随意差遣。让它带我去见嫦娥,它是绝不敢让我窥见貂禅。

    但是,梦这东西一旦受人摆布便意味着失去了生命,无异于活生生掐死它惟一籁以生存的想象空间。啊,该死的理智,给我滚进我意志赐予你的“结界”中去。永远把你陈封,永远。

    现在,梦,去把那些哲人带来。

    莱布尼茨

    忠实的仆人带着一个长发、长脸、柳烟眉的家伙进来。

    “你是谁?”我问道。

    “莱布尼茨。”

    “凭什么是你第一个来见我?看你像小泉。”这家伙初看见就叫人顿生厌恶。

    “是他带我来的。”莱布尼茨指梦。

    “梦,你是怎么选的。”我质问梦“历史上以哲学光环罩身的思想家浩如烟海,为什么第一个来的偏是一个长的酷似小泉的莱布尼茨。”

    “随机选的,主人。”梦答道。

    “shit!随机?少跟老子提数学。莱布尼茨,说说你的哲学观,简洁点。”

    “单子是自然的原子,它不是物质,而是行而上学的点,就像一颗种子。它会演化实现它的目的形态。单子是人的心灵,无形而有力。因此,单子的力就像人的心力,有知觉和欲望。单子从低级到高级,形成一个逐渐上升的系列,上帝是最高和最完善的单子,也是最初的单子。也就是说,单子是个小宇宙,它反映了大宇宙。”莱布尼茨张口即来侃侃而谈。

    “听不懂中文吗,我说过叫你简洁点,长篇大论,响而且臭。”莱讲的我没什么兴趣,也不懂,很不耐烦地将它打断。

    莱颇觉无奈。“你并不懂哲学。一切的单子只是质,由无数多组合而成智,上帝是终极,乃大智。”

    “姑且同意你的‘单子心灵论’,但是它的最高和最完善的形态并不是上帝,永远不是!上帝这两个字本就不该出现在字典当中,更不应该把什么事物的最终都归结到上帝的头上。它与理智一样,该死,该车裂,该关进‘结界’,该永世陈封。”

    “你并不懂哲学。上帝是心理的最终正果与初始感知。”

    “滚你妈的心力,尽是些虚妄的东西!你们哲学家就只会搬弄些让人听不懂的名词吗?”

    “你并不懂哲学。你这个狂傲的疯子。也许我的微分理论能够让你容易接受——”

    “stop!该听懂了吧?你给我滚出去!又来了,她妈的数学,滚,你滚!”

    “你并不懂哲学。你这——”

    “还放,把‘小泉’给我拖出去。”我确信莱已经被我逼疯了。

    梦拉了莱布尼茨出去,很快回来站到我跟前,双手下垂,毕恭毕敬。

    “我是疯子!我是疯子?狗一样的莱布尼茨他姥姥的自不量力,真正的狗眼看人低”我拼命的吼,对着梦。

    “主人,您心不静。”梦不敢看我,始终低着头。

    “我的心不静,哈哈,笑话。梦你去,去带个我看得上的。疯子,哦,对了,尼采,把尼采给我带来。”

    尼采

    不一会儿,梦带进来一个大胡子。

    “大胡子,你就是尼采?”很早就想会他一会。

    “正是,很高兴人们能认出我来。”他说话却不像个已经疯了的人。

    “欢迎你能来到我的梦中做客。我关注过你的理论,特别是关于女人的学说。”

    “不,世人——包括你,都没必要崇拜我。人是必须被超越的东西,人是一座桥,而不是一个目标。”

    “就比如说你的‘超人理论’?”我急切地想知道尼采自己是怎样看待超人理论的。

    “对,我教他们超人。人是应该被超过的东西,只有自己克服自己的人才是超人。”

    “我知道,你是‘精神贵族’,就像赫拉克利特一样。你推崇超人,你给他们一座桥,教他们如何过桥,让他们也成为跟你一样的超人。我说的对吗?”我问道。

    “是的,但我并非超人,盲目地崇拜后果将是个悲剧。你们尊敬我,可你们尊敬的人某天倒下了那又将如何?当心啊,别让一根雕柱把你们砸死。”

    “可是,问题来了。既然你说自己不是超人,那又怎样教人超人?我们国家的毛主席说过,理论联系实际,实践才是检验真理的唯一标准。你自己以及后人们,没有一个成为超人,何况真正的超人谁都没见过也没个参照的榜样。由此可推,你的理论果不其然是纸上谈兵,是无法付诸现实的纯精神空想。”

    “”尼采没有说话,脑子似乎在很费力地思索。

    尼采第一次被我问住了,他的思想跟不上我的旋转。一下子觉得这老头好可怜,一头凌乱的黄发,蓝裤素衫,上唇一大团胡子尚显得有点个性。我想是该改变一下话题的时候,免得他那跟不上时代的脑子过分发烫。

    “人们说,谁不知道尼采?不就是那个‘重估一切价值’、主张‘权利意志’、提出‘超人理论’和‘永恒复返’说,而且敢‘敌视基督’的德国‘伟人’或‘疯子’吗?不就是那个其学说被纳粹利用的德国诗人哲学家吗?对于纳粹的利用你又做何感想?”我问。

    “知识是权利的工具,它和权利一起增长。知识的欲望就是认知意志,取决于权利意志。纳粹的错误在于他们认知的错误,是对知识的曲解。”

    “你就不痛恨他们?我的意思是他们使当时的很多人把你误解。”

    “不,我说过,我是一座桥,只负责引导。再说了,历史不就证明了一切?”一个不像反问的反问,这个问题的回答令我十分满意。

    “你敢重估一切价值,敢敌视基督,你的言论让人云里雾里不知所云。你敢大胆地以先知式头脑预言未来。就不觉得自己太狂妄,太不负责任?”

    “年轻人,你知道什么是责任?责任并不是政治家们叫嚣的民主,并不是慈善家们撒出的金币,也不是革命家门推崇的自由;责任是你自己,帮自己过渡,每个人都有成为超人的潜质。”他把话题又扯回超人。

    “可是你最终还是疯了,这又做何解释呢?尼采。”我话锋急转。

    “恩”我认为自己有点乎近残忍,毕竟老年人,他跟不上我的思想。

    “你认为我是真疯的吗?查拉图斯特拉如是说就是我在那段时间写的。”他终于开口了“疯子的思想会比谁简单?自以为清醒的那些人们,他们是怎样生活的?像臭虫,如狗屎,他们浑身上下无不散发出腐烂了的尸体的气味。”

    “照你说,只有疯子才是伟大,才崇高,才不肮脏?”

    “是的,大凡哲学家、思想家十有八九是疯子,不疯又何以显其与众不同。”

    “哦。”我也会无言,我不就是在听一个疯子在说话吗?不能再跟他讨论疯子臭虫了,再这样下去大概自己都保不住会成了疯子。“你的查拉图斯特拉如是说我拜读过,印象最深的是你在里面的一些关于女人的思考。”

    “女人永远是个值得思考的问题。女人从不该苛求更多的东西。女人的一切都是个谜,女人的一切都只有一个谜底:怀孕对女人而言,男人是手段,孩子是目的。”难怪被骂成沙文主义猪,对女人这问题竟如此偏激。

    “所以你叫我们,‘如果要到女人那里去,别忘了带上鞭子’。”

    “女人自来是个乞求帮助的动物,对与她们而言,除了生产时男人帮不上忙,剩下的所有的一切都离不开男人。”

    “女人宛如一潭深弘,平静逼人,波澜不惊,你却看不出她平静底下的波涛汹涌。她诗一样淳美,玉一般细腻。”我不敢苟同,一个终身未娶的鳏寡老人对待这个问题的偏见可以理解,但我不想再多说。“他们说你是个诗人哲学家,你的箴言诗充满智慧。文学与哲学,说说你的看法。”

    “一切文学家都必须首先是个不折不扣的哲学家,文学作品的骨子里应透着点哲学的味道。哲学家也一样,只有通过文学的方式才能将理念完美地表达出来。两者间相辅相成,犹船之于桨,纸鸢之于风。”

    “文学家,梦把李敖带叫。”我对梦说“再见吧,尼采我更希望跟李敖谈文学,请你来这的使命已经完成,再见吧!”

    梦送走尼采,回来时身后跟着个李敖。
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