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又是一桩悲剧！来自甘肃兰州的一家三口，乘星梦而来，持噩耗而归。杨女追星，杨父身亡。
十六岁缀学，已有十三年追星历史，而且追的是同一个星——刘德华，这名现年二十八的女子杨丽娟，是什么令它如此神魂颠倒？又是什么力量促使她三度赴港，以卖地和举债几万及老父欲卖肾不成、最终魂丧香港的代价来换取与刘德华的见面、再见面？
这一切据说源于一个梦：小时候梦见刘德华，然后就开始了执著而艰难的追星之旅，为了这，这个花季少女，放弃了学习、友谊、乃至爱情，甚至改写了父母的人生观——父母本来是反对她这种行为的，不过在她的“感化”之下，却扭转了态度，积极而且创造条件来支持她帮助她。悲剧就源于这种非理性的欲望放纵，却获得反常的尊重与支持。
我们不可否认，执著的力量是多么强大。这是一种狂热而尖锐的力量。用在爱情上面，就是一段可歌可泣的爱情故事；用在学习上，就是一种可敬可佩的精神；用在亲情上，就是一曲悲壮的史诗般的动人乐章；用在工作上，就是一股不朽的强大的力量。可惜，好钢却不用在刀刃上。
我们其实可以清楚认识到，这种悲剧的形成，是由于人格发育的不健全，又缺乏心理健康医生的介入所导致的。当文化崇拜转移到个人崇拜，当精神享受让位于物质享受，当人文精神屈从于工具理性，上帝死了，世界没有了思想的领袖，东方没有了启明星，我们中的大部分便开始堕落。习惯了别人思想的指挥，失去了鞭子和哨子的号令，很多人陷进了无边的失落，而且在一代代延续。在崎岖和灰暗的道路上，我们的影子出现了。这是一条没有光明的小路，没有鲜花，也没有歌声，更没有终结和驿站。这些误入歧途的灵魂，却没有很好的机构和团体去拯救。不需要去求证，这就是社会的失责。
教育总是注重技术性忽视人的价值观，工作一味强调结果丝毫不问艺术，交往除了利益嗅不到感情，奋斗投入了精力换不来心灵的休息，这一切，难道不足以使我们堕进一个危险的泥潭？越挣扎，陷得越深。没有信仰，人就会越活越没劲；选择错误的信仰，人就会越活越危险。一个没有多大学问却有很顽强意志的杨丽娟，陷进了自己亲设的信仰泥淖里。
一直以来，不少教育界有识之士都致力于推行以论语为首的诸子百家作品的学习，目的其实很明确，这些经典作品都深含丰富的人文元素，不但教会人如何做人，更教会人如何真正理性地思考，不为凡尘表象所惑，活出不以“物喜不以己悲”的洒脱。这不谛是“脱偶”的最佳良药。但有几人真能耐下心去读读它们？又有几人真能读懂它们？在感官消费时代，很多人拒绝思考。法国思想家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦苇。但许多人宁愿只做一根单纯的芦苇，随风飘荡，风吹向哪就是那，也不愿太有思想，有思想是一种负担。杨丽娟是这样，已经一把年纪了的杨父也是这样。
谁来问责这个娱乐致死的年代？一个高尚文化奶妈的缺失，必然导致庸俗的文化后妈粉墨登场；一个信仰真空的社会，也必然导致娱乐偶像的精神入侵。而个人思想的液态化，装在哪个杯子里，就会变成那种形状。所以我们可以看到非法传销的洗脑技术是如此甚嚣尘上，而影视歌星是如此的令人不能自拔。这些，源于自我的失职。一个人无法管好自己，他就没有取得快乐的资格。著名作家李敖说过，快乐是唯心的，它可以通过技术的手段获得，换言之，不快乐也可以通过技术的手段去除掉。这句话很有现实意义，操作性也很强。当你管不好自己，你让自己的情绪挟持住，你怎么快乐得起来？一个情绪化的人很可悲，一个情绪化的群体更可怕。前者如杨丽娟，后者如非法传销组织。
所以我们提倡好钢要用在刀刃上。什么意思呢？就是我们要把我们的优势，用在对我们有用的地方，用在能够为整个社会增加财富（物质或精神）上。不难想象，一个愿为情人自杀的人，这份决心若花在做义工上，这个社会会平添多少美好？
又是一桩悲剧！来自甘肃兰州的一家三口，乘星梦而来，持噩耗而归。杨女追星，杨父身亡。
十六岁缀学，已有十三年追星历史，而且追的是同一个星——刘德华，这名现年二十八的女子杨丽娟，是什么令它如此神魂颠倒？又是什么力量促使她三度赴港，以卖地和举债几万及老父欲卖肾不成、最终魂丧香港的代价来换取与刘德华的见面、再见面？
这一切据说源于一个梦：小时候梦见刘德华，然后就开始了执著而艰难的追星之旅，为了这，这个花季少女，放弃了学习、友谊、乃至爱情，甚至改写了父母的人生观——父母本来是反对她这种行为的，不过在她的“感化”之下，却扭转了态度，积极而且创造条件来支持她帮助她。悲剧就源于这种非理性的欲望放纵，却获得反常的尊重与支持。
我们不可否认，执著的力量是多么强大。这是一种狂热而尖锐的力量。用在爱情上面，就是一段可歌可泣的爱情故事；用在学习上，就是一种可敬可佩的精神；用在亲情上，就是一曲悲壮的史诗般的动人乐章；用在工作上，就是一股不朽的强大的力量。可惜，好钢却不用在刀刃上。
我们其实可以清楚认识到，这种悲剧的形成，是由于人格发育的不健全，又缺乏心理健康医生的介入所导致的。当文化崇拜转移到个人崇拜，当精神享受让位于物质享受，当人文精神屈从于工具理性，上帝死了，世界没有了思想的领袖，东方没有了启明星，我们中的大部分便开始堕落。习惯了别人思想的指挥，失去了鞭子和哨子的号令，很多人陷进了无边的失落，而且在一代代延续。在崎岖和灰暗的道路上，我们的影子出现了。这是一条没有光明的小路，没有鲜花，也没有歌声，更没有终结和驿站。这些误入歧途的灵魂，却没有很好的机构和团体去拯救。不需要去求证，这就是社会的失责。
教育总是注重技术性忽视人的价值观，工作一味强调结果丝毫不问艺术，交往除了利益嗅不到感情，奋斗投入了精力换不来心灵的休息，这一切，难道不足以使我们堕进一个危险的泥潭？越挣扎，陷得越深。没有信仰，人就会越活越没劲；选择错误的信仰，人就会越活越危险。一个没有多大学问却有很顽强意志的杨丽娟，陷进了自己亲设的信仰泥淖里。
一直以来，不少教育界有识之士都致力于推行以论语为首的诸子百家作品的学习，目的其实很明确，这些经典作品都深含丰富的人文元素，不但教会人如何做人，更教会人如何真正理性地思考，不为凡尘表象所惑，活出不以“物喜不以己悲”的洒脱。这不谛是“脱偶”的最佳良药。但有几人真能耐下心去读读它们？又有几人真能读懂它们？在感官消费时代，很多人拒绝思考。法国思想家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦苇。但许多人宁愿只做一根单纯的芦苇，随风飘荡，风吹向哪就是那，也不愿太有思想，有思想是一种负担。杨丽娟是这样，已经一把年纪了的杨父也是这样。
谁来问责这个娱乐致死的年代？一个高尚文化奶妈的缺失，必然导致庸俗的文化后妈粉墨登场；一个信仰真空的社会，也必然导致娱乐偶像的精神入侵。而个人思想的液态化，装在哪个杯子里，就会变成那种形状。所以我们可以看到非法传销的洗脑技术是如此甚嚣尘上，而影视歌星是如此的令人不能自拔。这些，源于自我的失职。一个人无法管好自己，他就没有取得快乐的资格。著名作家李敖说过，快乐是唯心的，它可以通过技术的手段获得，换言之，不快乐也可以通过技术的手段去除掉。这句话很有现实意义，操作性也很强。当你管不好自己，你让自己的情绪挟持住，你怎么快乐得起来？一个情绪化的人很可悲，一个情绪化的群体更可怕。前者如杨丽娟，后者如非法传销组织。
所以我们提倡好钢要用在刀刃上。什么意思呢？就是我们要把我们的优势，用在对我们有用的地方，用在能够为整个社会增加财富（物质或精神）上。不难想象，一个愿为情人自杀的人，这份决心若花在做义工上，这个社会会平添多少美好？