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杨元始在西岳华山留下了心灵印记，而且时间比徐、牛二人都要长，精神心灵对华山，乃至五岳四渎的心灵感通都比他们深。
“你……”
徐小天瞳孔收缩，神色凝重，心灵无比清晰的感受到对方的生命气场在发生变化，不再似秋风一般逍遥飘渺，而是变成了一把剑，天地之剑，地球第一剑。
普通人对五岳了解甚少，但他亲自调查过五岳的起源历史，每年也会去其他四岳居住一段时间，细细体会感悟那里的精气神和人文历史。
“华山！”
乞丐洪力、朱九五、吕败天、高德龙、木安桥都瞪大眼睛，很意外，杨元始隐藏的太深了。
武道进化修行，到了丹劲层次之后，不仅要强化肉体器官系统，还要升华其心灵，复杂之程度不管是古代还是现代，都是人类很少踏足的境地。
“五岳，是华夏先民认识这片天地的地理标记和精神图腾，根据历史记载‘岳’最早是尧帝属下的四时官，观日月星辰测定四时，为百姓颁授农耕时令……”
“我们今天的春分、夏至、秋分、冬至，就是尧帝命羲和推算出来的。”
官方全球直播，请了五位华学大家和武道科学家为大家解说。
现在全球融合，很多华人都忘记了这些古老的传统，但这些都是人类认知这个世界和自身精神进化的一个过程，对现在的武道进化者来意义非常重要。
很多观众还不明白，那个满头灰发的中年专家说这些和泰山的比赛有什么关联。
他继续说道：“上古大帝封山为岳，四岳是分布四方大山的官吏，在此设天文台，用来观测日月星辰变化，后来四岳官就与驻地大山的名称融合，最早为四岳，后到了战国末期变成了五岳，但五岳到底指哪些山，先秦史书上并无明确记载，直到秦朝才有记述。”
接下来，这位专家解释简单说了，五岳的一些人文历史。
五岳，就是古代中国疆域的代名词，不仅是时间上，也是地理空间上的的标记。它们大概都分布在如今北纬34度和东经113度，构成了一个巨大的十字形。
而五岳名称，中间是有变化的，随着朝代国土疆域变化而变，只有东岳、西岳、中岳一直没变。
像安徽的天柱山、河北的大茂山曾经都是五岳之一，且时间很长。
在如今五岳中，要论人文精神凝聚的场域力量，能与东岳泰山相抗衡的，只有西岳华山。
中岳嵩山虽然名气也不小，但底蕴还是差了一些。
泰山很古老，山体形成最早的已接近30亿年，非常古老，加之孔子和秦始皇这两个，一位精神圣人和物质界帝王的君临，一下就把泰山地位拉高之五岳独尊的地步。
此后还有汉武帝等雄才大略的几位皇帝在泰山封禅。
这些精神力量都融入了泰山精神世界，将其扩展。
当然，随着时代的变化，五岳的地位也在变，比如人类发现了地球最高峰珠穆朗玛峰，这就是新的地理标记和精神信仰。
孔子说“登泰山而小天下”，其实就是一个对比周围山峰的精神感受。
现代人都知道玉皇顶的海拔只有1545米，在全球的山峰中来说，高度只能算普通。
也只能说孔子的时代认知太少，时代限制。
华山，在很多地方和泰山几乎相反。
据学者考证，华夏民族的“华”就源自华山，传闻轩辕黄帝曾在华山下汇聚各路部落首领，而且三皇五帝的出没地点都在华山周围。
更有趣的是，华山是一石成山，整个山体，就是一块150平方公里的巨石，在2000万年前上升时，被重力切割，变成了如今这副雄伟奇峻的自然形态。
前后有56位皇帝祭祀华山，却没有一个登上去过，只能远观。
原因也很简单，就是华山上不去。
一直到唐朝道教崛起，才有道人为了追求安静之地，一点点凿出了那通天之路。
民间传说，唐朝大文学家韩愈在爬到苍龙岭时吓得大哭，写下遗书投下山，成为千古笑谈。
这些历史起源和人文等等因素，造就了东西两岳不同的精神气场。
杨元始能在华山精神世界留下心灵印记，这显然是下了一番大苦功的。
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杨元始在西岳华山留下了心灵印记，而且时间比徐、牛二人都要长，精神心灵对华山，乃至五岳四渎的心灵感通都比他们深。
“你……”
徐小天瞳孔收缩，神色凝重，心灵无比清晰的感受到对方的生命气场在发生变化，不再似秋风一般逍遥飘渺，而是变成了一把剑，天地之剑，地球第一剑。
普通人对五岳了解甚少，但他亲自调查过五岳的起源历史，每年也会去其他四岳居住一段时间，细细体会感悟那里的精气神和人文历史。
“华山！”
乞丐洪力、朱九五、吕败天、高德龙、木安桥都瞪大眼睛，很意外，杨元始隐藏的太深了。
武道进化修行，到了丹劲层次之后，不仅要强化肉体器官系统，还要升华其心灵，复杂之程度不管是古代还是现代，都是人类很少踏足的境地。
“五岳，是华夏先民认识这片天地的地理标记和精神图腾，根据历史记载‘岳’最早是尧帝属下的四时官，观日月星辰测定四时，为百姓颁授农耕时令……”
“我们今天的春分、夏至、秋分、冬至，就是尧帝命羲和推算出来的。”
官方全球直播，请了五位华学大家和武道科学家为大家解说。
现在全球融合，很多华人都忘记了这些古老的传统，但这些都是人类认知这个世界和自身精神进化的一个过程，对现在的武道进化者来意义非常重要。
很多观众还不明白，那个满头灰发的中年专家说这些和泰山的比赛有什么关联。
他继续说道：“上古大帝封山为岳，四岳是分布四方大山的官吏，在此设天文台，用来观测日月星辰变化，后来四岳官就与驻地大山的名称融合，最早为四岳，后到了战国末期变成了五岳，但五岳到底指哪些山，先秦史书上并无明确记载，直到秦朝才有记述。”
接下来，这位专家解释简单说了，五岳的一些人文历史。
五岳，就是古代中国疆域的代名词，不仅是时间上，也是地理空间上的的标记。它们大概都分布在如今北纬34度和东经113度，构成了一个巨大的十字形。
而五岳名称，中间是有变化的，随着朝代国土疆域变化而变，只有东岳、西岳、中岳一直没变。
像安徽的天柱山、河北的大茂山曾经都是五岳之一，且时间很长。
在如今五岳中，要论人文精神凝聚的场域力量，能与东岳泰山相抗衡的，只有西岳华山。
中岳嵩山虽然名气也不小，但底蕴还是差了一些。
泰山很古老，山体形成最早的已接近30亿年，非常古老，加之孔子和秦始皇这两个，一位精神圣人和物质界帝王的君临，一下就把泰山地位拉高之五岳独尊的地步。
此后还有汉武帝等雄才大略的几位皇帝在泰山封禅。
这些精神力量都融入了泰山精神世界，将其扩展。
当然，随着时代的变化，五岳的地位也在变，比如人类发现了地球最高峰珠穆朗玛峰，这就是新的地理标记和精神信仰。
孔子说“登泰山而小天下”，其实就是一个对比周围山峰的精神感受。
现代人都知道玉皇顶的海拔只有1545米，在全球的山峰中来说，高度只能算普通。
也只能说孔子的时代认知太少，时代限制。
华山，在很多地方和泰山几乎相反。
据学者考证，华夏民族的“华”就源自华山，传闻轩辕黄帝曾在华山下汇聚各路部落首领，而且三皇五帝的出没地点都在华山周围。
更有趣的是，华山是一石成山，整个山体，就是一块150平方公里的巨石，在2000万年前上升时，被重力切割，变成了如今这副雄伟奇峻的自然形态。
前后有56位皇帝祭祀华山，却没有一个登上去过，只能远观。
原因也很简单，就是华山上不去。
一直到唐朝道教崛起，才有道人为了追求安静之地，一点点凿出了那通天之路。
民间传说，唐朝大文学家韩愈在爬到苍龙岭时吓得大哭，写下遗书投下山，成为千古笑谈。
这些历史起源和人文等等因素，造就了东西两岳不同的精神气场。
杨元始能在华山精神世界留下心灵印记，这显然是下了一番大苦功的。
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