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如此惊奇的一幕，立即让对面的苍心猿心神微震，但他凭借着修行境界上的优势，以及刚刚击败三名圣院的学子，佛门心相正盛，他也没在意，只当是顾余生受了莫家那位大儒的提点，或是身怀异宝。
“阿弥陀佛。”
苍心猿诵一声佛号，单手一指，身上披的袈裟凌空飞悬，展在两个方平台的中间。
那一件袈裟立即佛光明亮，上面竟镶嵌着大梵天圣地七十二颗宝相舍利。
他以佛力催动袈裟，以袈裟为莲台。
又掌心一送，那一尊铁罗汉如真佛降世，与袈裟相合。
两手连动。
便在圣院搭出佛门圣庙，佛相庄严。
加上夫子当年亲手栽种的菩提大树，如今已冠盖敬亭山。
冥冥之中应了那一句菩提树下明镜台，真佛真谒修金莲！
到此刻。
所有人才看清苍心猿真正的目的。
他与顾余生辨佛是真。
但还有更大的野望。
他要在圣院菩提树下，借助圣人显兆而修正果，以肉身修成金刚之身。
一旦成功。
他将会是佛门菩提金刚，不修元婴佛陀，以肉身圆满入境。
这是佛至高至圣至性大道。
他若为金刚。
便是金刚境无敌的存在！
圣院之人何等眼界，立即觉察出苍心猿的意图，御院李牧之大喝一声，大怒道：“苍心猿，停下，此处非辨佛之地，切勿亵渎夫子圣像！”
“快停下。”
不少圣院的学者，大儒也纷纷靠近辨台，意图阻止。
然而，苍心猿不为所动，而是双手一合，对那一株菩提树施礼：“昔日夫子发苍生宏愿，人人有道而行，佛门有大慈悲，大因果，大轮回，大超度，可度众生之苦，今日弟子苍心猿一心正道，有错焉？圣人之道，只存其心？”
菩提树动。
一股庞大而神圣的气息笼罩整座圣院。
即便是六院的院长，在这一股神圣的气息下，也难靠近半分。
“这！”
圣院数万修行者纷纷对着菩提树行礼，不敢对夫子有半分不敬。
此刻。
菩提树下。
苍心猿在佛庙和佛影加持下，浑身散发出极为纯正的佛光，加上他本身走体修金刚锻体大道，浑身金影照树，亦如佛门高僧，气息之盛，已亚于八境了。
相比而言。
顾余生刚开始散发出的佛门气息，倒的确算不得什么。
两人对视而坐。
辨佛开始。
这其实是一场【问心】之争。
辨佛。
并非俗世佛陀为行者向众生修功德，也不是问答之流明辨真假。
而是以佛门心相相照。
此法。
亦曾在道门流传久远。
所谓法不传六耳。
佛以染因果而轮转三生三世，超脱人生八苦。
道以顺其自然而超脱万物，达天人合一极境。
儒以格物致知而探寻本质，以求进取之法，识盈虚之秘。
所以。
苍心猿虽然以修为高出顾余生而设台。
却是一场公平的对决。
因为天地万物皆有灵数。
圣院之中，亦有没有灵力的‘修行者’，比如教六院礼教的大儒陆观，他依旧是凡人之身，但他以凡人成大儒之名，早就过了自己的问心关，自然而然，苍心猿绝不敢和陆观辨佛，因为他必然会输。
可同样的。
大儒陆观，早就过了心关，也不会自降身份去与小辈争长短。
这也是为什么苍心猿在圣院登台辨佛，引众怒却又得逞的原因。
谁都可以上。
可胜负之数。
全在于人生修行！
无论是游历天下的行者，亦或是苦难行乞的丐人，若启问心之辨。
胜负之数，同样未可知。
以修行者而言。
则是谁的向道之心更坚定，心性更坚韧，就可以获得问心之胜。
眼下苍心猿与顾余生的辨佛稍有不同。
二人早就结下私怨，道心染心魔，苍心猿请佛自证。
若败。
他将身死。
若胜。
他则去心魔而得正果。
正是算准了这一点，他才要与顾余生设台。
要将顾余生置于死地。
此非斗法而胜。
在圣院规则之内。
加上今日圣院文会，天下斩妖之士皆来朝。
以后的数年，十数年，甚至数百年，都将会为后来的修行者所记载，引为传说。
苍心猿高大魁梧的外表下。
竟有一颗缜密心思。
有阴谋算计。
也有阳谋昭天下。
六院一角。
大教谕韦仲面色微沉。
他的一时算计，竟然被苍心猿利用。
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如此惊奇的一幕，立即让对面的苍心猿心神微震，但他凭借着修行境界上的优势，以及刚刚击败三名圣院的学子，佛门心相正盛，他也没在意，只当是顾余生受了莫家那位大儒的提点，或是身怀异宝。
“阿弥陀佛。”
苍心猿诵一声佛号，单手一指，身上披的袈裟凌空飞悬，展在两个方平台的中间。
那一件袈裟立即佛光明亮，上面竟镶嵌着大梵天圣地七十二颗宝相舍利。
他以佛力催动袈裟，以袈裟为莲台。
又掌心一送，那一尊铁罗汉如真佛降世，与袈裟相合。
两手连动。
便在圣院搭出佛门圣庙，佛相庄严。
加上夫子当年亲手栽种的菩提大树，如今已冠盖敬亭山。
冥冥之中应了那一句菩提树下明镜台，真佛真谒修金莲！
到此刻。
所有人才看清苍心猿真正的目的。
他与顾余生辨佛是真。
但还有更大的野望。
他要在圣院菩提树下，借助圣人显兆而修正果，以肉身修成金刚之身。
一旦成功。
他将会是佛门菩提金刚，不修元婴佛陀，以肉身圆满入境。
这是佛至高至圣至性大道。
他若为金刚。
便是金刚境无敌的存在！
圣院之人何等眼界，立即觉察出苍心猿的意图，御院李牧之大喝一声，大怒道：“苍心猿，停下，此处非辨佛之地，切勿亵渎夫子圣像！”
“快停下。”
不少圣院的学者，大儒也纷纷靠近辨台，意图阻止。
然而，苍心猿不为所动，而是双手一合，对那一株菩提树施礼：“昔日夫子发苍生宏愿，人人有道而行，佛门有大慈悲，大因果，大轮回，大超度，可度众生之苦，今日弟子苍心猿一心正道，有错焉？圣人之道，只存其心？”
菩提树动。
一股庞大而神圣的气息笼罩整座圣院。
即便是六院的院长，在这一股神圣的气息下，也难靠近半分。
“这！”
圣院数万修行者纷纷对着菩提树行礼，不敢对夫子有半分不敬。
此刻。
菩提树下。
苍心猿在佛庙和佛影加持下，浑身散发出极为纯正的佛光，加上他本身走体修金刚锻体大道，浑身金影照树，亦如佛门高僧，气息之盛，已亚于八境了。
相比而言。
顾余生刚开始散发出的佛门气息，倒的确算不得什么。
两人对视而坐。
辨佛开始。
这其实是一场【问心】之争。
辨佛。
并非俗世佛陀为行者向众生修功德，也不是问答之流明辨真假。
而是以佛门心相相照。
此法。
亦曾在道门流传久远。
所谓法不传六耳。
佛以染因果而轮转三生三世，超脱人生八苦。
道以顺其自然而超脱万物，达天人合一极境。
儒以格物致知而探寻本质，以求进取之法，识盈虚之秘。
所以。
苍心猿虽然以修为高出顾余生而设台。
却是一场公平的对决。
因为天地万物皆有灵数。
圣院之中，亦有没有灵力的‘修行者’，比如教六院礼教的大儒陆观，他依旧是凡人之身，但他以凡人成大儒之名，早就过了自己的问心关，自然而然，苍心猿绝不敢和陆观辨佛，因为他必然会输。
可同样的。
大儒陆观，早就过了心关，也不会自降身份去与小辈争长短。
这也是为什么苍心猿在圣院登台辨佛，引众怒却又得逞的原因。
谁都可以上。
可胜负之数。
全在于人生修行！
无论是游历天下的行者，亦或是苦难行乞的丐人，若启问心之辨。
胜负之数，同样未可知。
以修行者而言。
则是谁的向道之心更坚定，心性更坚韧，就可以获得问心之胜。
眼下苍心猿与顾余生的辨佛稍有不同。
二人早就结下私怨，道心染心魔，苍心猿请佛自证。
若败。
他将身死。
若胜。
他则去心魔而得正果。
正是算准了这一点，他才要与顾余生设台。
要将顾余生置于死地。
此非斗法而胜。
在圣院规则之内。
加上今日圣院文会，天下斩妖之士皆来朝。
以后的数年，十数年，甚至数百年，都将会为后来的修行者所记载，引为传说。
苍心猿高大魁梧的外表下。
竟有一颗缜密心思。
有阴谋算计。
也有阳谋昭天下。
六院一角。
大教谕韦仲面色微沉。
他的一时算计，竟然被苍心猿利用。
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