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的拒绝了他,说:“只有在这里做法事的人才能住。”

    还不如隔壁东瀛庙呐,好歹有点国家归属感,

    大和尚就这样走了,顾淼默默的看着他的背影,大概是大师法力高强,刚刚已经听见了他在心中念叨的那些不敬之语?

    算了,不要在意这些细节问题,

    从兰毗尼赶回加德满都的最后一趟车是晚上七点半,然后第二天早上到,顾淼已经准备好回加德满都了,

    那位背包客过来问道:“你还没找找到地方住?”

    顾淼点点头,对他说:“和尚说,只能做法事的人住。”

    背包客指指门外:“棒子寺可以随便住,我就住那的,跟我走。”

    走在路上,背包客对顾淼说,棒子寺是方丈自己一点点化缘弄来的钱,所以修了十多年,现在还没完成。

    幸好他这么说好,当顾淼站在棒子寺门前的时候,本能的退后一步,横七竖八的脚手架还截着,墙还只搭了半拉,地上堆着砖,

    怎么看都是个还没完工的建筑工地状。

    如果不是背包客告诉他的话,他可能连进门参观都不会,

    找到了棒子国老和尚,老和尚给他各种生活用品,连肥皂都准备了,

    外表看起来像建筑工地,内心竟然比一般的招待所还强些,

    趁着天色还亮,顾淼决定先去探望一下传说中的佛祖诞生地。

    那段故事,顾淼从著名漫画《女神的圣斗士》中了解到:

    摩耶夫人从胳肢窝下生出了佛祖,佛祖落地就往东南西北走了七步,举起右手说:“天上地下,唯我独尊。”

    据说这并不是因为佛祖狂妄自大,“我”指的是内心,本我,意为“世上最重要的就是从心。”

    所以……他就跑去做了希腊女神的圣斗士?

    这事估计连老车自己都想不明白,顾淼也不打算去想,

    而“摩耶夫人的胳肢窝”,也完全是翻译的问题,佛祖,或者说乔达摩悉达多,他还是从该出来的地方出来的,

    在一片浓荫茂密的菩提树下,有一块长方形的水池,巨大!

    83版《西游记》片尾,唐僧到了天竺,先去沐浴,差不多就跟他那会儿呆的沐浴池子那么大,

    池子边上有一座两层石砌的平台,平台之上是白色的玛雅黛维女神庙,其实就是摩耶夫人,

    公元 633 年尼泊尔阴历正月的望日,她在回娘家的路上来到兰毗尼花园,在一株巨大的娑罗双树下休息的时候生下了他,

    站在这里,顾淼忽然觉得有些挺自豪的,

    华夏文明,除了夏夏周至今断代没断清楚之外,后面的文明一直延续着,至今从云梦、里耶出土的秦简,上面的字也可以认识,

    以及,虽说是农耕民族,但是被系统附身似的人类还真不少,每个都挺认真的完成了系统交给的作业,周边国家常常要靠华夏老祖宗写的历史来找自己的历史,

    比如,如果不是因为《大唐西域记》的详细记截,尼泊尔人压根都找不着这里。

    1896年,尼泊尔人先是发现了阿育王的石柱,然后靠着唐僧写的攻略,找到了兰毗尼花园的地点,

    早在公元前245年,那个从杀神突然放下屠刀的阿育王跑到兰毗尼拜访佛迹,立了一根13米高的石柱,

    过了六百年,法显来这里的时候,还有沙罗树和摩耶夫人沐浴过的水池,阿育王石柱被他直接无视,

    又过了两百多年,唐僧的白龙马蹄朝西,来到这里的时候,石柱被雷劈断了,倒在地上。

    如今这根柱子还活着,

    看起来……就好像是一根普通的水泥管,如果不是因为周围用铁栏杆围着,显得特别隆重,

    走过路过,完全就会错过,

    顾淼又想起在代dx县看见的那个悲催阿育王塔,不由感叹……这人是不是根本就是在给自己建替身?

    阿育王前半生杀孽不是一般的重,跟白起有一拼,后面非常谜的放下屠刀,但是之前的杀孽还是要还的,于是,就让这些柱子和塔担待了?

    印度教的庙宇是不让非印度教徒进入的,顾淼看着那幢白色的女神庙有些犹豫,不知道当进不当进,

    此时,一位管理员从门里走出来,向他招招手,示意五十卢比,

    付了门票钱,顾淼向里走,里面看起来很像正在打地基,地上用砖头隔出了一个一个的小水池的形状,却没有水。

    水旁有一尊雕像,

    顾淼的常识告诉他,这是摩耶夫人的雕像,可是,为什么摩耶夫人长得跟尼泊尔街头随处可见的湿婆一模一样?手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。

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